行当作“钱”来使用。

一般来说游牧民族以牲畜、兽类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农、陶、海贝，珠玉等充当最早实货币。

据考古发掘，新石时代晚期遗址如半坡土大量陶罐作为殉葬；大汶文化殉葬大量猪和下颚骨，表明猪和陶在原始社会后期曾起过货币财富的职能。

但众所周知，通较广的古代实货币为“贝”，因为充当实货币，、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实货币，海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品换中被选为主要货币。

在考古发掘中，夏代、商代遗址土过大量天然贝，贝作为实货币一直沿用到秋时期，因此中国汉字中和财富、价值有关的字大多与“贝”字有关，如：贵、资、贪、贫、财、购等。

理说以夏国的人基数应该早早现实货币，因为苏焱的疏忽，导致货币久久未现，好在夏国施行的公有制，由国家统一分各品，就算没有货币也不会对夏国造成太大影响，不过现在现货币更好，方便国民之间的品易。

为了夏国发行货币，苏焱还考虑到更多的事情。

暂时夏国不会设立财政之类的门来理货币的事情，货币也就是三金属钱币由工照苏焱的王令铸造相应数量，然后由商来理钱币。

钱币该怎么样在夏国通？这是一个非常重要的问题，施行公有制的夏国可没有工资这一说法，一旦夏国大规模使用钱币，不再将品直接分发到每个家去，而是分发一定的钱币让国民自己去用钱币购买品，肯定会让夏国内现混。

所以想要将钱币代到夏国中还需要慢慢来，苏焱经过仔细思考想到一个非常好的角度——用钱币来奖赏国民。

准确的说夏国国民立功了或者在某一领域表现好又或者活勤奋而获得赏赐时，可以将品赏赐取消，而是换成相应的钱币，然后由国民自己用钱币去买自己需要的品。

为此商还要在夏国每一座城池都建立一个商铺，将夏国国民可以购买的东西都放商铺中，手中有钱币的国民都可以商铺用钱币购买自己需要的品。

也是，立功人员获得的奖赏可能有一些都是他们暂时不缺少的，他们只能用这不缺少的东西向其他人换取自己缺少的东西，往往需要经过多次尝试才能易成功，非常的麻烦，现在自己拿着钱币去商铺买自己需要的东西，一切都变得便利。

当然，能够购买的东西只有品，没有人，人可不属于品，立功的国民若不想要女人可以直接拒绝，但国民之间绝对不能买卖人，最多允许转增“资格”。