疯，因为他书里的内容本无法让人接受，可是，这本书的作者又不是普通人，说这些话语的是服君，服君是一位贤人，是所有人都敬佩的。因此，当五个版本的《服书》传之后，终于是爆发了他该有的影响力。

公元前265年，所有的国家都不约而同的停止了战争，他们的目标都放在了《服书》上，不同的人，总是能从书里看不同的东西，秦王从书里看到了大一统，白起从书里学到了攻心，秦吏从书里学到了法治，黄歇从书里学到了治国，有国中的贤人开始钻研服君提的那些制度，是否可行？

有武将们开始钻研服君提的战争理论，墨家开始钻研服君所说的什么蒸气为动力，还有他提的那些机械，有学者开始动手试验杠杆定律，有人准备着服君给的地图来探索世界...当然，最令人没有想到的是，有人开始玩起了《服书》杂篇里的游戏，这些游戏还相当的火爆。

赵括就好像忽然给这个世界的人看到了一个全新的世界，刷新了一切认知。

可这也犯了众怒，很多的学者，很多的圣贤，开始了对《服书》的批判，故而诞生了《批服书》，《论服书》等专门钻研和批判赵括的书籍，一时间，就连各国的庶民，都知了有这么一本神书...赵王得知各国的事情，也不甘落后，急忙找来了韩非，了一本最正版的《赵国服君书》。

这版的服书也被韩国和魏国所接受，燕国是最懒惰的，他们直接找来了各个版本的服书...并没有再制作，也没有表态自己是接受那一版本的。逐渐变得全面起来的《服书》在各地行，成为了贵族们必读的书籍，若是没有读过《服书》，与朋友聊天都不知该些什么。

可即使传播量惊人，反对和质疑的声音还是层不穷，没有人，本没有人全盘的接受《服书》的知识，包括了韩非，他也不认可老师所提的一些言论，这些东西太超前了，故而，如今的人，有的是认可其中一分理论，有的是利用其中一分的知识，而有的是全盘否定。

服君再次扬名诸国，这次，倒不再是因为他又了什么仁义的举动，或者是他又击败了哪个敌，这次他是以学说来扬名，他俨然已经成为了众人所认可的一位圣贤，被归类到杂家，可是将他当作敌人，抨击他学说的人，却是与日俱增，在各地，都现了大量的学者赶往赵国的场面。

各派别的学者开始浩浩的赶往服，有的是要跟他探讨知识，有的是要让他承认错误，有的则是想跟着他学习。

据说，楚墨与楚儒之间爆发了一次“辩论”，没有人知他们为什么会行辩论，不过辩论的内容是服君，这一不再是秘密，双方的学者经过了一次辩论之后，破天荒的，儒家居然取得了胜利，楚墨有六位弟重伤，十二位弟轻伤，而儒家只有五位弟轻伤，这是在令人惊讶，因为在双方长期的辩论之中，儒家很少能占据优势的。

后来方才得知，这批儒者里有不少的公羊儒。而更加让人难以理解的是，这些人居然是荀所派得，要知荀可是将诸儒都骂的不轻，公羊儒也没有能幸免。

当初荀曾说：“帽得歪斜坠，话说得平淡无味，学禹的跛行，学舜的快走，这是张一派的贱儒。衣冠整齐，面严肃，里像着什么东西似地整天不说话，这是夏一派的贱儒。苟且偷懒怕事，没有廉耻之心而衷于吃喝，总是说“君本来就不用从事力劳动”，这是游一派的贱儒。”