，并且下令，没有自己的召见，不许太再王。

愤怒的太丹，面对这样的情况，毫无对策，他只能在各地结有名的贤才，以及勇敢的武士。

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“老师，我听闻，秦王新婚，并且邀请齐王赴宴，国人说齐王要死了，您怎么看待这件事呢？”

老人抚摸着银白的胡须，慨：“当初的那个孩，如今都已经成家立业..秦人邀请齐王，国内的人说秦人想要杀死齐王，我觉得这是不会发生的...秦国不得齐王能多活几年...不得后胜能长命百岁，他们怎么会谋害齐王呢？”，老人摇着，方才说：“只可惜，恶劣的要导致一个古老诸侯国的覆灭了...”

老人直了腰板，这才说：“我知的理是：人的本是恶的，善良的行为是通过后天努力达到的。人的本从一生下来就有贪图私利之心，顺着这本，人与人之间就要发生争夺，也就不再讲求谦让了....”

“所以，弯曲的木一定要通过工的熏蒸、矫正，然后才能直；不锋利的金属—定要通过打磨才会锋利。人“恶”的本，一定要依靠老师、法度的教化，然后才能纠正...”

老人说着，而坐在他面前的数十位弟，却是认真的听着，忽然有弟起，反驳：“我听闻，孟说，人之所以学习，是因为人本是善的。”

老人恼怒的说：“这说法是不对的！这是因为不曾懂得人，不了解本和后天人为的区别。本，是天生的，是学习不来的，也不是后天人为的。礼义，是圣人制定的，通过学习人们就能得到，经过努力就能到。不可能通过学...”

“我听闻，孟说，人的本是善良的，他们作恶只是由于丧失了本的缘故。”

“这样说法是错误的。如果人的本生下来就脱离了它固有的自然素质，那就一定要丧失本。所谓本善良，是指不离开他的素质而觉得他很，不离开他的资质而觉得他很好...”

荀白的胡须颤，他指着面前的弟，全力的“诋毁”着上一位儒家圣贤的主张，有些时候，弟们觉得，若是两人在一个时代，一定会有很意思，两个辩论大家，坐在一起吵起架，哦，不对，是辩起论来，那显然是很有趣的。有弟再次起，问：“人恶，那么礼义是从哪里产生的呢？”

“凡是礼义，产生于圣人的后天努力，而不是产生于人的本。所以，陶工人用沾土制成陶，那么陶产生于人的作为，而不是陶工人的本。木匠加工木材制成木，那么木产生于木匠人为的努力，而不是木匠的本..”

荀连续的回答了数个学生的问题，便开始气吁吁，他也老了，没有从前那样能够说的众人哑无言的力了，看到荀气，弟们也就不敢再询问，荀坐在简陋的木榻上，打量着面前的弟们，在人群之中，他将名叫到了自己的边，他看着名，认真的说：“我是代替公孙龙来收你为弟。”

“名家虽然是个没有什么用的学派，可是我还是很希望你能将其发扬光大...不要就此中断。”

听到荀的话，名皱着眉，起说：“名家的逻辑学，是一切学说的基...我们给万事万确定概念..您怎么可以说名家是没有用的学说呢？”

荀听闻，顿时咧嘴一笑，他了，说：“好。”

老人缓缓闭上了双。

狂风掠过，起他白的发。

天空之中雷鸣四起，很快就滴落起了小雨。