大，看似两者的制度都是一样的，可实际上，两者所要求的东西完全不同，秦国是彻彻尾的律法治国，不讲半人情味，官吏们皱着眉，所有的一切都是秩序井然，就如冰冷的秦兵俑那样，皱着眉，看着前方，等待着君王的命令。

带着一烈的震撼，而继承了他制度的汉朝，汉朝的最治国理念却是孝，汉朝每一代天的谥号都是要加孝字，以表现汉朝是以孝治理国家。最初的汉朝，似乎并没有这样的想法，他们只是废除了秦的苛刻治理，给与百姓们修养的时日，没有开始自己的治国理念，直到一位温和的年轻人从代来到长安，继承了天之位。

他为人和善，重视孝，告诫官吏们以民为主，告诉他们要得到百姓的尊重，节俭朴素，接见年老的百姓，起为这些庶民行礼，那一刻，生活在这片土地上的百姓们愣住了，他们一次知，原来有君王可以如此护他们，他的一生，讲究一个以德服人，勤勉治政，哪怕在逝世之前，也是叮嘱大臣们，别守孝了，孝期就改成三天吧，别耽误百姓农桑啊，别浪费东西祭祀自己啊...

故而，当他逝世的时候，中原土地上，一次，百姓们真情实意的嚎啕大哭，在他的后代治理时期，民怨沸腾，可是只是因为他的缘故，百姓们选择原谅，毕竟是他的孙啊。叛军四屠杀，挖掘坟墓，却也不敢去打扰他的安宁，绕离开。

这就是两个王朝最大的不同之，也只有如此，才能开辟一个长达数百年的大一统王朝。

赵括认真的劝说辛梧，赵括看到辛梧不以为然的样，他又说：“我在桃山与荀谈论治理国家的问题。”，果然，赵括这么一开，不只是辛梧，就是其余官吏也都变得认真了起来，当初的桃山之论，在如今也是影响大。赵括似是回忆的说：“荀说：在拉车时受惊了狂奔，那么君就不能安稳的坐在车中；老百姓在政治上受惊了，那么君就不能稳坐江山。”

“拉车时候受到了惊吓，那就没有比使它安静下来更好的了；老百姓在政治上受到惊吓，那就没有比给他们恩惠更好的了。”

“我问他，给与百姓恩惠的理。”

“荀说：选用贤能的人，提忠厚恭谨的人，提倡孝顺父母、友兄长，收养孤儿寡妇，补助贫穷的人，像这样那么老百姓就安于政治了。老百姓安于政洽，然后君才能安居上位。荀说：君主，好比是船；百姓，好比是。能载船，也能翻船。所以统治人民的君主，要想安定，就没有比调正好政策、护人民更好的了。”

“我询问他，提倡德的办法。”

“荀说：尊崇礼义，推崇品德尚的人。推崇品德尚的人不是为了治国，是为了在百姓之间提倡这样的德，而治理国家还是需要使用有才能的人。”

“您如今是南的太守，要代替君王来治理这里，您本就是个有才能的人，故而，我希望您也能重视德教化，若是为了政绩和治理南的功劳，就不断的压榨百姓，那就不能算作是有才的人。”，赵括说着，忽然，对于启蒙教材，他又有了一些想法，就在他思索的时候，辛梧俯一拜，说：“受教。”

赵括了，脑海里却迅速浮现了三字经这些启蒙教材，这些启蒙教材大多都是宣讲德的，自己是否也能编一份类似的教材呢？原文肯定是不能用的，不然第一句来，李斯和荀的那些门徒估计就要来找自己理论了。