“这也就意味着，在我所创造的世界里。”

ps：以下内容可略过：

“迄今为止，已经来到这里共九十一个人。”

只是，陈慕并没有把这些说来。

所以，奥古斯丁实际后期的思想消解了自己前期的自由意志，产生了自相矛盾，所以在小说中难以完整呈现，只能采取了折中的方式，有一定的假想彩。

另外如果各位有什么建议，可以多多在评论区提来，我们一起，行改！求收藏，求银票支持！

陈慕躯一震，聚会神的向前方望去。

“你是唯一一个，可能接近圣境的人。”

关于恶的起源的问题，奥古斯丁前期的思想是“自由意志论”，也就是说上帝给予了人自由意志，人自己滥用了自由意志所以才会为恶，而上帝会依照善恶行奖惩，现上帝的公正与正义。

另外本章涉及到了一些真正的中世纪哲学，所以读起来可能有绕，但是如果能够引发关于“恶”的讨论，是很有意义的，而善恶的问题，或者说究竟存不存在真正的恶的问题，将会贯穿小说的发展脉络。

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“你只是不知，这一切究竟是为什么。”

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但问题就在于，这恩典不是劝勉人去行善，而是将自的自由意志完全给上帝，被神控，才能摆脱原罪，获得真正的纯洁，始终行善。

呢。

陈慕目光一震！

果然是他，圣·奥古斯丁！

“而之前我和某个人打赌，如果他送来的人里，有人能意识到这一切，我就把他接到这。”

【作者题外话】：这几章都是**转折的章节，需要通过这几章的撰写来揭示一些世界观和宏观的问题，所以哲学的专业知识可能多一些，构思比较困难，之后更新速度可能稍微放缓一些，希望用心之下能对各位有所帮助。

忽然，圣·奥古斯丁的金座椅缓缓转过来，朝向陈慕。

“你是唯一一个。”

只见一个留着冗长胡须，穿金红神袍的老人，一脸和煦的看着他。

如果从奥古斯丁神正论思想发展的严谨来讲，在上面的论述是不太完善的，之所以这样阐述是为了便于理解，并且推动后续剧情的发展。

而后期奥古斯丁也发现了自由意志论有缺陷，所以转向了一命定论的“原罪说”，也就是亚当偷禁果导致人类天生就带有原罪，而这原罪会促使人行恶，而要想除去这恶，唯有依靠神的恩典，即“恩典说”。

“你已经意识到了人有自由意志，并且应当行善，而且你也懂得了，恶是善的缺失。”