古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散，皆健壮，但胆尤怯，饮见影则奔。”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。丽的丽繁写作丽，而丽字从鹿，说明从古至今人们认为鹿是丽的。无论是那独特的角，还是油光的纹斑，以及修长健壮的四肢，尤其是鹿天中的善良、柔、内敛的气质，更是值得人们的赞。

寰宇記云火山府城南隔江山下無

寳珠光燭於上或言南越王尉佗藏神劍於此故騰焰

明代著名医学家在中提到：“鹿之一皆益人，或煮或蒸或脯，同酒之良。大抵鹿乃仙兽，纯多寿之，能通脉，又良草，故其、角有益无损”。我国五代一著名的本草书中记载：鹿，补虚羸，壮骨，破瘀血，安胎下气。明代著名医学家在中提到：“鹿之一皆益人，或煮或蒸或脯，同酒之良。大抵鹿乃仙兽，纯多寿之，能通脉，又良草，故其、角有益无损”。我国五代一著名的本草书中记载：鹿，补虚羸，壮骨，破瘀血，安胎下气。

如火山有茘枝四月先熟吾閩稱火山茘枝本此又産

自古以来，鹿对人类健康的促从开始的其、寝其、用其骨，开始发展为后期的不断认识。经过了相当漫长的时间。《坤雅》云：鹿乃仙兽，自能乐，行则有涎，不复急走。”可见古人认为鹿脯有延年益寿的作用，把长寿鹿称为仙鹿。

火山在府城南，隔江二里。山上有火，每三五夜一見，如野燒之狀。或言其下中有寶珠，光燭於上。或言「南越王佗藏神劍於山阿，故夜騰焰如火。」山有祥光亭。又山中產名「靈麖」，有三足，郡中有災福，或使車將至則先鳴。

罗文显得很兴奋，鹿类不仅丽而且全都是宝贝，踏火鹿虽然是初阶凶兽但是比中阶凶兽还要罕见，而且价值也比一般的中阶凶兽要。

《说文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之见急，则必旅行。”由公鹿、母鹿成双游衍生而有婚姻义。而丽字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿作为聘礼。

《明一统志》

将至則鳴故以靈名

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獸名靈麖生三足郡中有災福及使車將至則先鳴

鹿茸作为一名贵中药，即便是长成的鹿角也是一很好的装饰品，市面上售价很，象征权力。

寰宇记山下有丙嘉鱼生焉虞衡志嘉鱼状如小鲥鱼味极腴梧州火山山上有火末尤多每三五夜一见如野烧之状或言其下中有宝气或言越王尉佗藏神剑于山阿故夜腾焰如火

鹿一般用来聘礼，这在这一时是非常行的。

《粤西诗载》

鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿有象征的意义。史学家司迁在《史记.淮侯列传》说：“秦失其鹿，天下共逐之。”而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这里的鹿比喻帝位、政权。鹿为什么堪比帝位、政权呢？说明鹿在历史上作用很重要。

在府城南隔江二里山上有火毎三五夜一見如野燒之狀或言其下中有寳珠光燭于上或言南越王佗藏神劒于山阿故夜騰熖如火山有祥光亭又山中産名靈麖有三足郡中有灾福或使車将至則先鳴本朝洪武中葉原賀記其事

鹿、鹿血之大补。

《古今图书集成》

寓意迎娶丽的姑娘！丽字的丽之意则是后引申来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪为礼。”后人称夫妻结为伉俪。而俪就是鹿。而丽也被作为善良、柔形容女端庄、内敛而沿用至今。过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐。而鹿车就是我们在过去常见的独车。还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互贴，同甘共苦之意。

極山上有火每三五夜一見如野燒或言其下中有

《方舆胜览》