於曲阿，〈(曲阿，山名。)〉是謂朝明。臨于曾泉，〈(曾，重也。早時在東方多之地，故曰曾泉。)〉是謂早。次於桑野，是謂晏。臻於衡，是謂禺中。對於昆吾，〈(昆吾丘，在南方。)〉是謂正中。靡於鳥次，〈(鳥次西南方之山上。)〉是謂小遷。至於悲穀，〈(悲谷，西南方之大壑。)〉是謂晡時。回於女紀，〈(女紀，西方陰地。)〉是謂大遷。經於隅泉，是謂舂。頓於連石，是謂下舂。〈(連石西北山名，言將冥，下蒙悉舂，故曰下舂。)〉爰上羲和，爰息六螭，是謂懸車。〈(日乘車駕以六龍，羲和禦之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭，即六龍也。)〉薄於虞泉，是謂黃昏。淪于蒙穀，是謂定昏。日崦〈(音淹)〉嵫，〈(音茲。示日落嘗山。)〉經細柳，〈(細柳，西方之野。)〉虞泉之池，曙於蒙穀之浦。〈(蒙谷，蒙汜之。)〉日西垂，景在樹端，謂之桑榆。〈(言其光在桑榆樹上。)〉

又曰：日中有踆烏。〈(踆，七論切。踆者趾也，謂三足烏。)〉

逮至尧之时，十日并，焦禾稼，杀草木，而民无所。

《论衡·说日》

儒者曰：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。

《永乐大典》

元命包曰。火爲烏。烏。。在日中。從天以照也。既禀受於瑶光。運斗樞日。瑶〉〈光散而爲烏。亦合應於維星。秋運斗樞曰。維星明。則日月光。烏三足。禮義脩。類合。鄭人既瞻於楚幕。

《初学记》

《秋元命苞》曰：日中有三足乌者，其偻呼也。

【日禽鸟】孔曰：乌，呕呼也。取其助气，故以为乌呼。乌为日中之禽，故为像形也。张衡《灵宪》曰：日之宗，积而成乌。乌有三趾，之类数也。

《云笈七签》

日者，之宗，積成象，象成為禽，金雞、火鳥也，皆曰三足，表之類，其數奇；月者，陰之宗，積而成象，象成為獸，玉免、蟾蜍也，皆四足，表陰之類，其數偶。是故奇偶之數，陰之氣，不失光明，實由元氣之所生也。

《宋书》

三足乌，王者慈孝天地则至。

《楚辞·天问》

王逸注曰：羿仰十日，中其九日，日中九鸟比皆死，随其羽翼。

《稽瑞》

《抱朴》曰：「三足乌，日之也。日为太，其为乌而三足。」

《太平御览》引《山海经》