《太平广记》引《广古今五行记》

臣昔尝见曾折辱壮士椒丘訢也。王曰：辱之奈何。胥曰：椒丘訢者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，饮于津。津吏曰：中有神，见即，以害其。君勿饮也。訢曰：壮士所当，何神敢。乃使从者饮于津，神果取其，没。椒丘訢大怒，袒裼持剑，求神决战。连日乃，眇其一目。遂之吴，会于友人之丧。訢恃其与战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士夫大，言辞不逊，有陵人之气。要离与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫訢曰：吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今与神斗于，亡失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹徵于我哉。

又作仓光，一九

《碣石剩谈》载《刘海蟾歌》云：“余缘太岁生燕地，忆昔三光分秀气。丱贯圆明霜雪心，十六早登甲科第。纡朱怀紫金章贵，个个罗衣轻挂。如今位极掌丝纶，忽忆从前一寐。昨宵家宴至五更，儿女夫人并侍婢。被吾佯醉拨杯盘，击碎珊瑚真玉。儿女嫌，夫人恶，忘却从前衣饮乐。来朝朝退怒犹存，些儿小过无推托。因此事，方顿悟，前有回谁救度？辞官纳印弃荣华，慷慨心求路。”

白鱼变成的妖怪，

《吴越秋》

淮津神：

《太平广记》引《三吴记》

隋开皇末，大兴城西南村民设佛会，一老翁皓首白裙襦，求而去。众莫识，追而观之。行二里许，遂不见。但有一陂，中有白鱼长丈余，小而从者无数，人争之，或弓折弦断，后竟中之。割其腹，得秔米饭。后数日，漕梁暴溢，者家皆溺死。

仓兕：

居住在淮中，喜害。

师尚父为周司，将师伐纣，到孟津之上，仗钺把旄，号其众曰：“仓兕”。仓兕，中之兽也，善覆人船。因神以化，令急渡，汝不急渡，苍兕害汝。河中有此之，时时浮，一九，人畏恶之，未必覆人船者也。

有化作江郎的，与王素之女成亲，女怀生下一绢状，剖开全是白鱼，母亲怀疑江郎有问题，一日王素命仆人拿来江郎衣，上面都是鳞片，便用石将其镇住。

《枣林杂俎》

《论衡??是应》

曰仓光，兽也，一九，善覆舟。

白鱼：

其歌意甚明白。今画蓬跣足嘻笑之人，手持三足蟾之，曰此“刘海戏蟾图”也。直以刘海为足。举世无有知其名者，录之以资博识。

有化作老翁求的。

叹曰：‘危哉!’人曰：‘人居荣乐之场，其危有甚如此者。’尽掷之而去。海蟾由是大悟，易服从人游历名山，所至有以遗迹。宋初与潭州寿宁观题诗，乃自写真与旁，此即今刘海洒金钱之所托。

《瓠集》

海蟾姓刘名哲，渤海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二异人坐旁，延，谈修真之术。二人默然，但索金钱一文、卵十枚，掷于案，以卵累金钱上。哲旁睨曰：“危哉！”二人曰：“君尤危，何尝此卵？”哲遂悟，纳印，终南山学而仙。

吴少帝五凤元年四月，会稽余姚县百姓王素，有室女，年十四，貌，邻里少年求娶者颇众，父母惜而不嫁。尝一日，有少年，姿貌玉洁，年二十余，自称江郎，愿婚此女。父母其容质，遂许之。问其家族，云：“居会稽。”后数日，领三四妇人，或老或少者，及二少年，俱至家。（“家”字原阙，据明抄本补。）因持资财以为聘，遂成婚媾。已而经年，其女有，至十二月，生下一如绢，大如升，在地不动。母甚怪异，以刀割之，悉白鱼。素因问江郎：“所生皆鱼，不知何故？”素亦未悟，江郎曰：“我所不幸，故产此异。”其母心独疑江郎非人，因以告素。素密令家人，候江郎解衣就寝，收其所著衣视之，皆有鳞甲之状。素见之大骇，命以石镇之，及晓，闻江郎求衣服不得，异常诟骂。寻闻有偃踣，声震于外，家人急开视之，见床下有白鱼，长六七尺，未死，在地拨剌。素砍断之，投江中，女后别嫁。

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