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君主而非常相信他的儿，臣就能利用他的儿来实现自己的私利，所以李兑辅助赵壬最终饿死了主父；君主而非常相信他的妻，臣就能利用他的妻来实现自己的私利，所以优施帮助丽姬杀死太申生而改立奚齐。即使是像妻和儿那样亲近的人还不可相信，其余人就没有可相信的了。

这段话的意思很简单，那就是臣对于君主，没有骨之亲，只是迫于权势而不得不侍奉。所以臣的，窥测君主的意图，没有一会儿停止过，而君主却懈怠傲慢地于上位，这就是世上现劫持杀害君主事件的原因。

这段话将帝王无情剖析得更加冰冷，那就是你为帝王，你谁都不能相信。为了佐证自己的论调，韩非还从几个方面加以论述。

半晌朱由校放下了手中的《韩非》，端起茶杯喝了一，然后站起活动了一下自己的骨，这才开说：“陈洪！”

韩非·备内有言：人主之患在于信人，信人，则制于人。

此时此刻，朱由校终于明白了为什么秦始皇喜韩非了。他现在在看的这一篇叫《备内》，说的就是帝王。

朱由校看着这段话，第一个在了东林党的上，他们以大话取信于帝王，从而达到他们自己的目地。

如果以法家《韩非》教来的帝王，怕是很难被儒家蛊惑吧？大明的皇帝都被忽悠傻了。

魏忠贤走后，朱由校伸手从桌案下的暗格中掏一本书看了起来。这是朱由校新寻到的一本书。

朱由校看得是什么呢？答案很简单，那就是《韩非》，这是他无意之中翻到的。

虽然到了大明，光明正大劫持杀害帝王的事情少了，可是这背后的故事可是不少，而且是从古至今都没有变化的。

如果被帝王厌弃，那就他们就找上储君，这些人基本上可以定义为韩非中的臣了。

“婢在。”守在门外的陈洪正在猜想为什么魏忠贤走的时候似乎苍老了十几岁。

韩非除了臣之外，还论述了儿和妻，韩非言“为人主而大信其，则臣得乘于以成其私，故李兑传赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则臣得乘于妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。”

“几千年的大理啊！”朱由校伸手又将那篇《备内》拿了起来，叹了一句：“果然老祖宗的智慧是无穷的，这一篇《备内》也的确让人有醍醐之，不过倒是与儒学礼教大相径，帝王之术啊！”

这段话是什么意思呢？君主的祸患在于相信别人。相信别人，就受到别人控制。

，此事，要。

首先他第一个说到的就是臣，韩非言“人臣之于其君，非有骨之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲上，此世所以有劫君杀主也。”