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第二十四章 青史留名,算计吐蕃(2/2)

肯定会!

他直接开门见山:“王叔,依你之见,大唐与吐蕃能在联姻之后便百世修好吗?”

“哦?”

宗闻言,顿时诧异地看向李承乾。

宗回过神来后,突然话锋一转,问:“殿下有如此好的谋算,为何不禀报陛下?”

睛发光,赞叹不止:“此计当真绝了,若能成功,吐蕃休想再翻。”

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李承乾负手而笑:“佛门寺庙,无论在哪里都拥有免税、田地、免兵役徭役等诸多特权,使得大量财富涌寺院。古时严重者,十分天下财,而佛有七八,绝非虚言。并且僧人每日只需吃斋念经,不用劳作,不事生产……

虽然有地利,但底蕴却远不及佛教。

“这就是了。”

如此,一旦佛门取代苯教,在吐蕃大兴,甚至以教权取代王权,吐蕃的耕战系必定不攻自溃,国力大减,从此再不足为大唐边患。”

与此同时,李承乾也在和李谈。

因此,后世之人对他的关注,自然更多放在他的用情至上。

他没想到,李承乾竟然会直接问这样的问题。

君王都喜玩平衡之术,尤其是明君。

其二,据他所知,苯教在吐蕃一家独大,早已引起王族的不满和警惕。

光明正大地挖坑,让人往里,对方还心甘情愿。

“以佛愚其民,弱其国?好计谋!”

其一,苯教是吐蕃的本土教派,势力范围局限于吐蕃一隅。

更重要的是,这一计还很有可能成功。

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所以,这是赤谋。

史书怎么写暂且不提,民间肯定会钦佩向往者居多。

“就他?”

李承乾轻轻拍手,一名脸庞圆,一红袍僧衣的中年僧人从廊后走

宗眉大皱:“不世之功?”

王权和教权,绝大多数时候都是此消彼长的。

李承乾笑:“所以还请王叔把关,带去吐蕃的书籍务必以诗词歌赋为主,农耕工技之类的就别带了。另外……承乾向王叔举荐一个人,王妹若带他随行和亲,可为大唐立不世之功!”

历史上,佛教的确就是这样发展壮大,最后反客为主,将苯教吞并。

李承乾淡然回:“父皇日理万机,这等小事就不必劳烦他了,王叔以为呢?天有不测,人有旦夕祸福,世事难料……他日法净大师若为吐蕃佛宗教主,王叔也多条退路不好吗?”

如果文成公主通过和亲,将佛教带到吐蕃,并建议松赞布以佛教制衡苯教,他会不会答应?

宗惊奇:“何人有此等能为?”

来到面前,双手合十:“阿弥陀佛,贫僧法净见过郡王。”

他数十年南征北战,阅历丰富,自然知一旦让佛门大,甚至成为最统治者的后果有多严重。

他陡然意识到,这位太殿下,绝不像外间传言的那样只是个风

宗闻言,顿时目不转睛盯着他,神情无比严肃。

沉默片刻后,李宗蓦然叹:“难啊!纵然松赞布在世时可保和平,他死后也难免人亡政息。”

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