我们要费尽心思劝说他们回家去和家人团圆，这一个个的劝说都是一场场心与心的。

首先，我要知他离开家不回去的原因，比如说是因为来生意失败了，钱赔光了，没脸回家了，觉得混不好回去会在亲戚邻居朋友面前抬不起来；再比如有人一直在家里和父母沟通不畅，长期的家教育偏差或者父母单向的期望、压力造成了叛逆格的爆发，一去不回，等等。好了，知了这些心里纠结的原因，咱们就要帮他解开心里的这些疙瘩，才能让他从心里认同回家团圆这个理。当然劝说的内容和方式肯定是有针对的，比如说你忽视的情要比你重视的金钱重要，比如说在沟通方面父辈和孩双方都有责任，比如说为了等待和寻找你，家人的付，比如反思他乡孤寂一人的困苦悲伤。不是什么内容，最重要的是，讲这些不能是“忽悠”，而必须是真情真意，你如果不付真心，站在他的角度去受、理解和思考，又怎么能换来人家的真心沟通和认同呢？

往往在这时候，我会把对方当成是我的兄弟、我的妹，当成是我自己家里的事去解决，你放心，这时候也不用什么谈阔论，不用有多新鲜的观、多彩的言辞，只要你坐在他旁，就用心说咱们老百姓最常说、最听的大实话、大白话，就是最能说他心里去的。

想要到对心说，必须付真心，但是同时，你也要有能够打动对方内心的内容，所以在这之前，我们需要“用心想”。想什么？对于你准备要表达的，要有自己的观、态度、思考。我想提醒大家，这并不意味着要去追求天行空、特立独行，非要走到一个与众不同的角度去，重要的是，你的这些想法是不是真的符合你内心所遵循的价值取向，如果当事人换成你，你是不是真心愿意这样去或者真心认为这样是正确的。比如面对一个离家不归者的时候，你如果内心认为家人之间的这情不够重要，只有挣钱才重要，那么你再怎么劝说，说的话也都是违心的，你的这些理连自己都不认同，怎么去讲给别人听呢？当然，在《等着我》这里，我们大家的价值取向基本上都是一致的，但是如果你面对的是比较有争议的话题或是陷了一个不确定的领域，要想到“用心想”还真不是那么容易的。我们是不是会人云亦云，是不是会受到舆论或者某些思维定式的影响，是不是会在开始这段真正的思考之前就已经忘记了我们的发，这是值得我们用心去想一想的。

再往前倒一步，在思考和表达之前，什么才是最基础、最本源的？那就是你对于这件事情发自内心的喜，所以我们说“从心”，一定不是勉为其难的，一定不是为了某目的的，一定不是完成任务。当然，包括《等着我》寻人这件事情，也是从先起来开始的，但是在的过程中，我发自内心地找到了这件事真正的意义。我会为它去积累，去阅读、观看、请教、讨论，来获得更多的知识，然后把它们化在我的里、心里，这样，我才能在面对问题之前到“用心想”，在理案例的时候到“对心说”。各个领域的理都是一样的，比如有人喜足球，熬夜看球，场场不落，不自觉地积累了大量足球知识，让他跟你聊聊欧洲杯，绝对痛快淋漓。但是反过来，假如我不是真的愿意去走那些偏远山区，不是真的愿意去帮助那些困苦民众，不是真的愿意去为“反拐”、为“团圆”所呐喊，我也没法到用心去为他们着想，没法到用力去劝他们回家。请相信，一个不关注公益的人，是说不真正的慈善话语的，育老师也一定没法把你的数学教好。