“哦？拿过来。”朱由检也就是闲聊两句，结果孙传直接掏了一本奏疏来。

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可是大明皇帝并没有杀窑民里的，而是杀了五个驸都尉，儆的猴也不是窑民们，而是大明的勋戚和明公们。

家决裂，臣不觉意外，就是臣在京中理，也是焦烂额，这件事的起因还是去年万岁遣英国公，在西山山拦住了京的窑民，得到了妥善理的窑民们，就是城中工匠们的榜样。”

从第三步现了偏差，结果却是大为不同。

真的落到了想隶而不得的时候，就只剩下时日曷丧，予及汝偕亡的悲情了。

用后世的话说，就是新民主主义思想的觉醒。

第二步挑选民意代表，比如徐四七，这个万岁视线的农家，就是民意代表。

“这些钱本来都是我的！被大明皇帝窃了去！”大约就是如此逻辑。

即使是新文化运动的领军人周树人先生，也从来不认为自己一支笔撬动了整个中国文化的步，那是时代将他们推到了风浪尖，他们认为自己，只是时代的代表。

谁是最伟大的人？我们会说是他，他会说是人民。

这变化的现，对于一心想让最广大的百姓们，大明集团有限公司的朱由检而言，是重大利好消息。

这广泛的和稀泥的手段，可不仅仅是用于底层民众诉求这事上，也常见于大明的诸多事宜，统统适用。

第二步就是收买领的工贼，名曰商谈。

若是此时的大明百姓们继续浑浑噩噩，连自己的权宜都不知自己去争取，怎么保家卫国？

和稀泥的手段，忽然失效了。

第一步就是假意答应，安抚民众。

这也是教员喜周树人的主要原因。

如果照正常的逻辑，就该杀儆猴了。

“万岁，这件事理只能麻烦，得想辙，仅仅靠顺天府是不了太多的事，山西煤田也现了不少这样的事，万岁，此事臣琢磨了很久，写好了奏疏，万岁可招毕尚书议一议。”

正是看到了西山煤局的成功案例，大明京师的三百六十个行当的老师傅们，再也不吃这一和稀泥的手法，你解决问题，我继续给你。你不解决问题，我就换一家。

朱由检看完奏疏，的确是自己当初让英国公理窑民请愿之事，让京师此类事件的理，现了偏差。

好用是好用，但是压就解决不了问题，只会将问题越积越多，最后暴雷的时候，整个天下为之侧目、惊骇。

西山煤局搞得风生起，越来越好，让大明的明公们十分的不满。

“宣毕自严，王伴伴，你让景会来一趟，这是好事。”朱由检确信的了。

周树人先生曾言：修史时候，设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可的，但措辞太绕弯了。有更其直捷了当的说法在这里。

最后一步，就是恢复旧有秩序，就班，一切如同无事发生。

最重要的一切照旧里，朱由检的是满足了窑民们的诉求，不仅答应了窑民们的诉求，还给窑民们发年终奖，还建立了煤局学校，供这些窑民的孩读书识字。 [page]

朱由检本来闲聊一句，却扯了如此大的事，是朱由检万万没想到，下一颗，却给了他这么大的惊喜。

比如蓟门索饷、关宁兵变，都是这么玩，安抚、收买、杀儆猴、一切照旧，这四步理鼓噪之事，端是好用。

对于挽救大明朝的历史使命，朱由检由衷的觉到了，貌似也不是不可以试试的觉。

显然现在的大明朝是坐稳了隶的时代，又奔着想隶而不得的时代落着。

一，想隶而不得的时代；二，暂时稳了隶的时代。

朱由检借着英国公张维贤在西山山给了窑民们承诺，这第一步显然很像是假意答应，安抚民众。

周树人先生为代表的脊梁们，也不止一次的表达，自己只是时代的儿，学医救不了中国人，能救中国者，只有中国

第三步就是将闹的最快的几个人借着一些由，送大牢或者充军，杀儆猴。

在英国公西山山堵窑民之前，大明对于底层诉求，都是成系、成路的和稀泥的法。