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似乎话题又绕回到了陈琛所的事情上。

而针对民的情况，陈琛倒是有现成的好方法来解决这个问题，并且能够一直延续着应用到之后的灾民上。

以工代赈。

这是一个老但是极为实用的办法，几乎所有现代人在穿越到古代之后都会使用这个办法。

因为它实在是太实用了。

而且还有句话说得好。

劳动力太多了怎么办？那就基建。 [page]

所以陈琛倒是有计划让基建好并州的每一块土地，而且应用这方式来将灾民、民，消化成为并州人民。

思来想去，陈琛提笔给张飞写了回信。

他写的信内容倒不是说去教张飞怎么去理这个问题，而是让他只要有民或者是灾民来到上党，想要留在并州，那就直接往晋送，并且向他们调一个观。

那就是想要留在并州的话，需要用你们的努力和劳动来换取成为并州人的资格和生活所需。

可以说，现在开始，所有想要并州的民，如果没有特殊的能力或者是什么方面的天赋的话，那就只能够选择成为并州三年的义务劳工。

虽然说同样都是劳工，但是因为他们是汉人，陈琛还是给他们很多福利的。

首先，和只能住在集宿舍大通铺的异族劳工不同，陈琛在晋城外，外城之内的西南角，划分了一块面积不小的安置区。

这里将会作为民和灾民的安置区域，少说能够接收近十万人民在这里生活。

而在安置区里也将修建各基础设施，比如幼学、医馆、卫所等等。

能够安置区生活的灾民和民主要分为两。

一就是签订三年的劳动合同，成为太原建设营的一员。

建设营的基础待遇就是一家人能够凭借一个成年男劳动，来获足够正常一家三日常用度的生活资源，而并非一家人只有男人能活。

在晋中还有开设大型的纺织绸缎的作坊，由官府承办，每个家的成年女可以纺织作坊行工作，或者购置材料回家中自己织，再将成品拿回作坊换取手工费。

而选择成为劳工的人是需要签订契约的，但是在签订契约之后，他们的孩能够获得安置区幼学学习的机会。

所以其实如果是一个家的话，夫妇二人共同努力，孩送到幼学，甚至长大后能够太行书院的话，那孩其实是不占用家中的生活资源的，家中可能需要的就是夫妻二人和家中老人的粮，而这些，一个男人作为主要劳动力已经足够了。

第二，就是参军。

如果能够通过太原预备军的考，那就能够成为太原预备军的一员。

太原预备军的成员，能够让家属安置区生活，并且每个月都会有固定额的生产资源送回家中，这个额等同于太原建设营的劳工。

而且享受和太原建设营一样的待遇，那其实就是少了一张吃饭的主力嘴。

太原预备军的考不算太难，但是也有着一定的难度，他们平时的主要任务也是屯田和训练，或许这样人的利用效果没有作为劳工的好，毕竟半脱产训练的队伍所能够带来的生产效果自然是比不上全产的工人，但这是在为太原新军提供优质的兵源。