赖耶，后被人演化，称之为神识。而在家，却是称之为识神或元神，以及灵觉。

再者，钟文前世的思想，总是会影响着他，吃饭给钱，天经地义之事，要不然，这脸都要从一千多年后丢到这唐朝来了。

虽说法不一，两教各有不同，但殊途同归。

钟文听明来意，也不推却，连贫也不称了，直接跟随着这位村民，往着他家走去。

除了能掐会算之外，基本都有着一手甚好的医术，同样，更是有着一的功夫。

当夜，钟文借宿在官边上的这个村一人家。

随后的一天，钟文又是行在这通往房州的官之上。

{在此，作者不作修正，为符合各位看官们的习惯，会一直称之为神识，在此介绍，只是让大家知，神识，并非佛家专用。}

不过，钟文因前世看小说，所以习惯的叫神识，而非称之为识神。

太落山后不久，一位村民来到钟文借宿的这人家，想请钟文这个长，去帮忙看看他家兄弟娘生产的状况。这位汉的话语之中，尽显着急，同样，也显得局促。

话说钟文这个士的份确实好用，别的士吃饭借宿不给钱，钟文他不着，但他必然是要给的。

几日之后的傍晚，钟文再次来到一个小村，向着一村民家中借宿。

不杀的是什么样的恶人，只要手上沾了血迹，那他这一生，也将与好人无缘了。

几天的时间，除了收获更多的好人卡之外，同样，也收获了更多的信徒。

当然，神识的称法，家也同样会如此的称呼，但也只在某些经文当中现，不多，但也会如此的称法。

不过，到也不是所有的人都会医术，但大分的人，手上或多或少，会一些医术的。

“娘，那长很早就走了，还留下了一百文钱，是个好人啊，以后我们要多多去观里烧烧香，拜拜君。”

吃什么的，这人家，也基本会给钟文准备一些。

钟文的行为，在这个时代，被人颁发了第一个好人奖，同时，又给门收获了两个信徒，甚至是一家信徒。

“啊……啊……”钟文刚到一

不过，士的份，却是让这些百姓不忌讳，同样，也期望家中来个人。

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好人不好人不好说，钟文或许还真不能算是个好人。

天放亮后，这人家的男主人发现昨夜借宿的长已是离开了，还留下了一百文钱。

“都一天了？那我去看看。”

虽说这农人家不一定会愿意收钱，但钟文可没那脸吃了不给钱的。

钟文为的就是早些时间离开，留下些铜钱，也好不让这借宿的农人家心有芥。

留下了一百文铜钱后，钟文这才了屋门，往着官而去。

第二日清晨，钟文起得很早，天还未亮，就已经起来了。

在唐朝，产婆也称之为稳婆，当然，也是一职业，官方的叫法，称之为文博，而民间，多称之为稳婆、产婆类的。

更何况，这晚饭，可是吃了人家五人份的量，再不给钱的话，可就有些说不过去了。

毕竟，手上沾有鲜血，基本也与好人绝缘了。

普通百姓的求助，在力所能及的能力之下，一定要去帮助，一是为了一个好名声，二也是给门多上一些信徒，三嘛，当然也是给自己多上一些方便，说不定，哪一天自己帮助的人救下自己呢？

毕竟，这是人命之事，更何况，他钟文的份是人，可容不得他不答应，这可是李陵在他下山之前，特意说过此事的。

“长，能否请您帮我去看看，我家兄弟的娘要生了，这都一天了，孩还未生来，下都天黑了，也不便去城里请大夫。”

话说，钟文又不是产婆，接生这事，他还真不知怎么侍。

只有一些假人，或者坑蒙拐骗之人，才会选择这农人，或者普通的百姓骗一骗，以假人的份，去骗些钱财。

傍晚找人家借宿，第二日清晨天未亮后，留下一百文钱离去。

人，在普通百姓的中，那是大能者。