大限度杜绝这类现象，便禁止考生带任何与考试无关的东西场。

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在顾鸣的前世，经义已经发展成为一固定的文，即被后世无数人所诟病的八文。

总之，无论是乡试还是会试，对于一众考生来说，既是一机遇，也是一折磨。

等到所有考生场并各自的号舍之后，原则上不能再随意离开号舍。

唯一需要费神的就是第三场的策论。

京城贡院的号舍是照千字文编列的，顾鸣的号舍也是巧，与他的名字相同：鸣字号。

这倒不是刻意安排的，完全就是一巧合。

当然，仅读死书是没用的。

简而言之，得把握当政者的心理。

这，也是至关重要的一场考试，毕竟朝廷选的是未来的官员，仅有文采是不够的，还得有过人的治理念。

好在，当朝对于经义之考除了有字数限制之外，并没有其它特定的要求，可供发挥的余地很大。

考试，正式开始。

考题除了考四书五经中的内容之外，还需要考生赋诗，以及经义。

而且，到了会试这级别的考试，就算侥幸带了一小抄去作用也不大。

好在，顾鸣完全不用担心这些机能方面的问题。

不过会试的检查要宽松的多。

由此也能看

第一场主考四书五经与经义。

当然，顾鸣想要夹带私货的话就简单了，随包裹了解一下？

策论，正是考验一个人的理念是否对朝廷有利，是否有与众不同之。

京城的贡院在每排号舍尽皆设计了茅厕，如果考生内急，可将“恭”牌挂到外面，意思是要恭。

饭不敢多吃，不敢多喝，以尽量减少去茅厕的机率……堂堂男儿，也终于能够会到女人那几天烦燥不安的心情了。

了考场，顾鸣顺利找到了自己的号舍。

相比乡试之时在号舍解决吃喝拉撒，这已经算人化很多了。 [page]

经考官允许之后方才能够离开号舍去茅厕，而且不许关门……其实，本就没有门，方便考官监视考生是否假借恭之机作弊。

毕竟参与会试的都是举人，多少得给面。

毕竟这将是人生的一次大转折，鸭梨山大……

很多类目是需要考生临场发挥的。

包括笔也不许带，毕竟笔中也能藏东西。届时，这些相关的皆会统一发放。

其实这方面对顾鸣来说，也不算多大个事……毕竟，他是穿越者，不敢说熟读历史，但一些基本的治国治利弊还是知晓的。

不过他也不需要临场作弊……准确地说，他的脑海里便装了大量的相关书籍，四书五经早已熟读于，诗词更不在话下。

当夜，对于绝大多数考生来说注定是不眠之夜。

关键就是如何合到一起，并且还得适应当朝的形势，理念也不能太过超前，太超前了说不定会巧成拙。

所谓经义，也就是以经书中的文句为题，由应试者阐明其义理，相当于议论文。

煎熬中，天边泛起鱼肚白。

这就需要考生熟读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《秋》这几本科考相关的典籍。