，毕竟他与聂鸿书乃是多年的故，这都快要大婚了，称一声贤侄倒是能拉近关系。

官场，也不外乎人情。

“听闻贤侄此行被几个杀手伏击，所幸相安无事，以后切切要小心为上。”

“多谢陈大人关心……此事晚辈已经上奏，相信朝廷会派人彻查。”

“已经在查了，本官已经收到刑文书……这次的事态相当严重，这幕后黑手怕是与江湖势力有勾结，这也是朝廷最为忌讳之事。”

韩非曾说过一句话：儒以文法，而侠以武犯禁。

当然，此话是有失偏颇的。

细究起来，韩非师从洵，而洵乃是儒家著名代表人之一，名气虽比不上孔与孟两大圣人，但也算是上半圣、后圣。

也就是说，韩非师从儒家，当是儒家中人。

但是，如果仅仅是因为如此，韩非恐怕只能称为韩非，没有资格加上一个“”。

史上能称的，哪一个不是圣人、半圣之？

如孔、孟、老、庄、鬼谷、墨、孙……

他们分别代表了儒、、纵横、墨家、兵家等学术派的最准，乃各学术派的开创或领军人。

之后，韩非博览群书，集法家思想于大成，最终成为法家学派之代表人，后人整理了其著作，编纂为《韩非》。

百家争鸣，固然是一件欣欣向荣的事，但弊端也是明显的。

这就好比一个大家一样，人一多，各有各的思想与行为，难以形成统一，必然就会发生争吵甚至争斗。

更不要说天下百姓。

对于当政者来说，不能统一天下百姓的思想可不是一件什么好事。

你各个学术派都想争当天下第一，争着让百姓服从你们的思想，那朝廷岂不成了个摆设？

杀！

于是，便有了始皇帝焚书坑儒的故事。

此行径固然残暴，毁了不少经典学说，也导致了百家争鸣的没落。

但也不能抹杀其功劳。

至少成功地统一了天下，建立了相对完善与统一的法制，最重要的是统一了文字、货币、度量衡等等。

对于推历史的发展有着无可估量的功劳，某意义上到了天下大统。

经此一难，儒家看似遭到重创，但最终还是了过来，而且更是集百家之长。

不仅没有像韩非所说的“儒以文法”，反倒还变成了治国之本。

当然，也不排除一些落魄文人愤世骇俗，或是于某暗的心理故意写一些煽动人心、蛊惑人心的文章。

但，这人毕竟只是少数，翻不起什么大浪。

朝廷不较真也就罢了，一旦较了真，轻轻一……世界顿时清净许多。

之后，佛家抓住难得的机遇趁势崛起，最终形成了儒、释、三派鼎立，“以儒治国，以治，以佛治心”的局面。

三派彼此间虽然也有冲突，但也会彼此与借鉴，保持着一微妙的平衡。

不过，韩非所说的“侠以武犯禁”，还真就成为历代朝廷的心病。

江湖是没有地界的，有人的地方就有江湖。

城池里还好一，有官兵、捕快之类的镇守着，方便理。