从上到下，那都是清一的照律法而实行。

所以一般来说，学外都是带着一把剑的，为的就是有时候说不过别人，那就拿剑砍死别人。

儒墨也算是治国之说。纵横家医家也是可堪大用。因此都发展的还算是不错。

这样的法，自然是被众人鄙视的，大家伙都是在讨论怎么治国，怎么到了你这儿就拉了跨呢？

所以别看李斯王绾看起来那么弱不禁风。

实际上士袍服下面全是腱。

你的儒家，家，墨家理论这么好，但是为什么天下之间最大的国家，却是用我们法家之术治理的秦国呢？

毕竟。

说不了话，那就是我赢了啊！

由此可见，你们的儒家，家都不过尔尔，真要富国兵，还得看我法家的人。

真在街上起来，寻常的三五个人都近不了他们的。

所以，农家和小说家，真的是要多惨有多惨，其他的都还好，毕竟也能够混一混，家，兵家之类的一看就觉得厉害。

好吧，这是一个注重农业生产的学派，本是很好的，但是架不住是下层农民的代言人。

这年，能把下层人当人的统治阶级，真的不多。

不过听着吕不韦这么说，嬴政当然是不介意的啦。

舆论的力量，是可以颠覆一整个国家的。

天知为什么会有小说家这样的一门诡异的学说诞生，专门记录民间街谈巷语，并且将之汇聚成书。

而能够这么类比，也就能够看得来，最底层地人士的悲惨境遇。

其中最有代表的，就是农家还有小说家。

这样一来，你不就是说不了话了吧？

或许也正是因为如此，所以军功爵来之后，秦人才闻战而喜。

也因为这个原因，所以几乎所有的士在读书之外，还会研技击之术，为的就是避免那一天被别人砍死。

代天牧民，大概就是这么个说法。

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而小说家的话......

杂这个概念嬴政是有的，但是要让他去，那还不如杀了他。

法家的人，真的很喜这个地方。

难登大雅之堂，故称之为小说家。

因此，受人排挤，不被接见，也是正常的事情。

当然也不一定，说不定有人脾气暴一当场就拿剑来互砍了也说不定。

我大秦，自商君始，便用的是法家的方法治理天下，大王若是想再召集有才能的人我大秦，恐怕，有些困难。”

因为他们都不觉得他们下面的人是人，只觉得他们是羊，而他们呢，就是放羊的人。

毕竟，谁不想当统治阶级呢？

毕竟在当下这个年代里面，我可以嘴说不过你，但我可以宰了你再和你的尸辩论啊！

因为他们和别人辩论的时候，当他们说不过别人的时候，就往往会把秦国抬来，然后指着对面那个家伙的鼻开始骂。

至于农家......

嬴政提来的这个建议，也就是为了纳农家和小说家的人。

他在意的，是那些已经给式微的学说。

他在乎的又不是那些家儒家的人。

吕不韦说的自然是实话，天下谁不知贯彻法家贯彻的最彻底的地方，那就是秦国。

不，应该说是几乎没有！

，更是有藏书万卷，作为士之用，再辅以数十年的时间，稷下学，方才有如此的规模。

实际上很多门学说，现在几乎已经是开始沦为边缘人，除了典籍之外，已经快消失在历史的长河里面了。

只有这两兄弟那是真的没办法，因此。

往往，对面也会因为这句话，哑无言。

这样的诡异思想居然大为行。

并非是每一个学说，都如同儒家，家以及法家那样，源远长。