读书人对“奇技巧”，也还不到日后那么歧视。

要是不能成，也该让大房知，他们二房不是打落了牙往肚里咽的。

不过，据他现在了解到的信息，朝廷中分量最重的大臣，可不是单纯的文人。

杨明听了这话，嘴角微微弯起。

成不成功没关系。成了就直接分宗，以后也不用受大房的气。

杨皓神了：“父亲，如果能分宗。建祠堂的耗费我全包了。”

而且这会还没到“最好的时代”的大宋。还没有什么“惟有读书”的说法。

…………

只要是有用的，士族就不会排斥。

这么一来，也没人说什么。

而后世的经验证明，他们的担忧是非常正确的。

杨明却有担心：“他们恐怕不许。” [page]

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他们就因为行“奇技巧”中也有不少读书人，所以拼命将技术往泥地里踩。

要认的。

杨皓也不敢担保。不过话却说得很肯定：“父亲放心好了。朝廷就算不重赏，也至少会表扬。”

到时一句：鄠县献新犁。他们一家连名号都不会提。

李世民在后世名声总还是好的。他更愿意相信李世民不会那得了好什么都不给的皇帝。

理由是：“不敢与大房同。”

“他们不许，我们就去告官。谋害兄弟，这可谓是义绝。他杨昌德坐在族长位置，却养那么个儿，这样的族长，我可不敢认。”

有这个名声……其实自请族也没什么大不了的吧。

在技术步的包容方面，唐朝有着是中国古代历史中最好的表现。

“惟有读书”的“我大清”，不正是被“奇技巧”的西方人打翔来了？

杨皓也说：“大兄无需担心。我选的宅基地，就已经五丰村地界。如果大房果然容不下我们，我们就搬到那边去。”

杨明看着话题的太快的父亲与弟弟，有些无奈说：“如果我们分宗，恐怕住在村里就不方便了。”

“好，我们就分宗。”

杨柏德虽然一直很兴，但对新犁能顺利推广并不是特别乐观：“六郎，你看朝廷真能表彰我们？”

“有什么不方便？”杨柏德冷哼说。“是他们理亏……而且五丰村也不是没有外姓。”

而大唐，还不是“最好的时代”，对社会的包容还是很的。

“好。如此一来，六郎心意祖宗都能明白了。”

士族在社会结构上，有绝对的权威，“奇技巧”对于他们而言，只有有用或者没用的区别。

可不是呢？

现在重的当然是士族。

等到天晴，他就去找那些族老，提二房要分宗。

或者说，他是在担心新犁推广了，却没他们这些献犁人什么事。

虽然社会等级同样是“士农工商”的排列顺序。但还没到之后那么变态。

而不会像“最好的时代”时的文人那样。

杨皓加了一句：“父亲，我们家刚献了新犁……你跟他们说时，底气可以更足一些。”

还不是因为，他们自己只会卖文章，担心“奇技巧”成为“惟有读书”的政治对手。

他们家刚献了新犁，只要新犁所到之，他们的名声就会到。

“对，就是这话。”杨柏德觉得自己这边还是有成算的。“等雨停了，我就去找他们提。”

有了杨皓这话，杨柏德的底气确实了许多。