之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时现鬼影。察觉到红叶谋的经基之上将红叶追放到隐。

但是，红叶到达隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的孙），他们覆鬼面，在乡里横行霸、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇上命令平维茂前去讨伐。

之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天王的力量行反抗，但手持降利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱平天下悲愿的红叶只得暂时匿于六之中；数百年后，以男的形象复现世间，其新的名字叫：「织田信长」。

107二女

《百鬼夜行》中记载：女不检，随地大小便、有夫偷人、*下的被稻荷神发现，而附的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附，在后颈会现一，且不停的要吃东西，最终将被附人吃死（也可以说是撑死的）。是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附。

在有名的民间故事中也有现的妖怪，嘴的位置有说是在，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴长的比前面的嘴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴是被发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有的话，便会把发当手使用，把吃掉。

108白粉婆

白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现于石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血，而现时总是一雪白的和服，且大伞、手拿拐杖和酒壶，平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目现，喜欺骗容貌姣好的少女。当没化妆的女在路上不巧遇见白粉姥姥时骗她们用自己的一白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这白粉的少女整张面会脱落下来，而白粉婆就将少女的面收为自己用。算是个贯彻女xa主义的「亲切」妖怪。

109撒砂婆

生於奈良县，常在兵库県的山没，经常躲在树林中暗的神社内。当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫着，一面撒砂吓人。撒砂婆的发上积满了砂，在急的时候发便会竖起，发砂去攻击。

110雨女

雨天，一女立在雨中，如果这时候有男向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男就会一直生活在的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的气，所以不久就会死去。

111人面树

《野史》中记载，江时期一男心的女死了，痛不生，结果听信邪鬼之言，将女之首屋内后院，四十九日后长一树，百日之后树上开，一年后长果实，皆为女之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男与人面树一起在烈火中消逝。

112白藏主

如今的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎。在梦山的很多狐狸都被猎杀死了。悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持。对那个猎说“不要杀生了，这个金给你，不要再猎了”。猎一时不打猎了，但是为了生活，还得打猎，就去寺里和住持商量，住持还是和他说了同样的话，猎就回家了。但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的份住在寺庙里。有一天，来这个寺庙看樱的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看穿了住持的本来面目，把住持给杀了，也就是变成住持模样的老狐狸。所以，狐狸变成的住持就被叫白藏主。要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫白藏主。

113河童

妖怪，古时候叫「みずち（みず是）」「ち」是灵的意思，所以就叫的灵。河童这个名字在日本全国已经统一，一开始是以关东为中心叫起来的。在关西，叫「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一样的汉字~只是读音不同）。在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐贺县、城县叫「ひょうすべ（？？）」。「ひょうすべ」和河童是同一东西，还有别有问题。河童的长是4岁到5岁左右的小孩的样，力量很大，相当于6个人、8匹的力量。河童把人拉到里，掉“人の尻玉”（就是死人门里的玉，古人认为玉可以让死尸不腐，也叫玉门）。死人的门完全给打开了。这个“人の尻玉”河童是不吃的，是之神“龙神”扔着玩的东西（？？）。河童也会迷惑人，被河童迷惑的女人会变得很。

114蛇骨婆

在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，纵着这两条蛇袭击人类。但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近她丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦地存在着。所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。

115鳖怪