二眸对望，杨宣凝居临下，芒凝聚，冷静自信，异采难测，宋师心中不由更是一凛，见此，杨宣凝嘴角逸一丝笑意，却不再看他，目光缓缓移动，扫往阶下两旁的文武诸臣，说着：“诸卿家，有本就奏，当场廷议。”

第二是郡试（到省中考试，现在没有省，就到中央考试）

宋师倾耳听着。

杨宣凝又说着：“赐诸宰相坐，赐宋师坐。”

当然，杨宣凝的制度就直接抄袭明清制度。并且加以改良了。

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.宋师多看了几。

因此科举制，只是加了原本隋朝创造地途径而已。并不会废除原本的晋途径，通过科举来削减门阀势力，这是一个慢慢的过程。

这就是晋官员的制度，也是一个朝廷地最重要的制度之一。

，稍息之后，大殿又静了下来，整个大殿，充满了压迫的气氛，就是这气氛，大大加了王权地威严。

第一：县试（虽说县试，实是到郡中考试）

宋师和众宰相起谢恩，坐到了台阶上的座位上，这时，宋师才可以随意打量着殿下诸臣，原本作为宋阀代表，还要屈膝见礼，他本来是有意见的，但是此时，心中却是大凛。

只有不懂治国的人，才会一刀切，却不知只有循序渐才能平稳过度。

武途，主要是考究其骑术、箭术、刀术、枪四（剑在军中不推荐），当然，也要基本上能够读写文。

魏晋以来，官员大多从各地门权贵的弟中选。权贵弟无论优劣，都可以官。许多低微但有真才实学的人，却很难得任官。为改变这弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置士科，考参选者对时事的看法，考试成绩选人才。我国科举制度正式诞生。

县试三年一次。同样分文武二途

这二途，是许多官员奋斗的原因之一，为了亲戚和儿孙获得好，也许在被现代思想洗脑的人来看。这实是弊政，但是杨宣凝当然不可能废除袭荫和保举制度，要知，门阀势力，虽然到现在，已经有所削弱。但是势力仍旧庞大之极，废除袭荫和保举制度，必使它们不快，产生抵心情，也对现在开国时文武之臣产生不利影响。

要想参与郡试，首先就必须获得县士资格，并且必须得郡中朝廷立的郡学，成为生员，而且起码必须学习二年以上，这是学习明代的作法，一方面是加系统学习（毕竟家学的东西，很难成系统，知识有缺陷），另外一方面也

朝制，目前台阶九级，等日后就有十二级，日后如有王太上朝，有座于第九级平台上，而如有封王者，坐于第七平台上，诸位宰相坐于第五台阶上，现在呢，就是王座在九，而宰相和使者在五阶上座。

文途，主要是熟读四书五经，当然，可选考其中一经，二经，三经，最多四经，考试之法，是类似现代的考卷，但是形式是原本历史上的明经科地要求——第一大块是先贴文，贴文其实很简单，就是填空题。

“王上，文武科举制，已经确定，还请圣阅裁

就看这森严气度，就知整个权力结构已经稳固，已经备了新朝的气象，不过，在殿上，也只有他没有穿官服，一白衣，潇洒英俊、风度翩翩，他望了上去，只见杨宣凝安坐在王座之内，穿王服，气度沉凝贵，又洒意从容，显是已经适应了君主份。

一旦考取，就可获得县士的资格，可直接到县衙或者厢兵系统内作事，基本上连从九品地位置也没有，只有不的吏，以及军中十人队长之职。

第二大块是问经义，也就是解释经义地内容。

扫过几，又传阅几位宰相，其实这几位宰相都已经熟读了。当下只是走个仪式，稍一翻，就了事，然后自有秘书郎，一一阅读，让群臣再最后讨论。

保举，就是大臣权贵的赏识，向朝廷推荐。从白直接获得举荐获得为官的资格。

袭荫，就是祖上有勋劳或官职，而获得官的资格。如果父祖官大，更是可以直接作官。