论其它？据说当年文帝在世时，敬诸佛。所以有五彩，又有转王法，一开一合。奥妙无比，但是这已是外邪。我受天命。自当唯天唯地唯民，除此无它。”杨宣凝徐徐而说。当日登基，受天地应，得传国玉玺之助，而得宗师境界。

“天者，玄也，地者，黄也，人者，德也，孔说，不语怪、力、、神，又说，敬鬼神而远之，此真是厚德之法，杨宣凝啊，想不到悟得天玄黄大。”宁奇说完凝视夜空，沉许久，这是他与杨宣凝第二次见面，见面之前，各有敌意，但是见面之后，却各自钦佩。

又对着李淳风说着：“我观你弹琴，已窥自然之，何其居于庙堂之上哉？”

李淳风一袭青衣，翩若惊鸿，婉若游龙，拱手作礼：“常无名，天地相合以降甘，圣人无心，以百姓之心为心，在庙堂，金玉满室，笑而用之，职在化民，在草野，却寄一舟，相忘于江湖，得之，天恩化民，不得，南山自化，是故人不远，自化人，如今我又有何其忧哉？”

宁奇听了，仰起脸，凝望夜月，许久不言。

等过了许久，语调平静地说着：“李阀与胡阀结为一，是真如此，但是唯因此，所以我才支持李阀，五胡以来，北方世家多依附胡族，同气连枝，而关外，又有胡族突厥，已成气候。”

“隋崛起，实是佛教和胡族之力，也是关中世家之力，因此大之后，内有熟胡世家，外有突厥敌，如是由北统南，尚可一统，如是由南统北，关中世家，突厥外敌，安可坐看？是故必是大决裂，我当问之，如是攻打关中，李阀大举引胡兵关，问陛下何以之？如此，天下亦将长期分裂，五胡之又起，万民所受之苦，会犹过现今，你说民，何不以民为重？”

杨宣凝终于明白了他的意思。

中原统一，是外族所不许，但是如果中原统一不可避免，那外族特别是突厥，唯一的选择就是支持亲胡者，正因为李阀与胡族同气连枝，所以李阀统一天下，是障碍最少地一个。

如果由他汉族正统，由南统北，那势必和关中胡阀，以及亲胡数百年地汉族世家敌对，而且还会使周边胡人下定决心，涉中原统一，如此，大战必连绵，统一艰难无比，就算统一，代价非常昂。

天意人事，宁奇因此选择李阀。

杨宣凝平静地说着：“我承天命，拨反正，自是不避杀戮，不避质毁，宁奇啊，你可知吃和被吃之异同？”

杨宣凝一字一字地说着：“如论大，我吃人者，被吃者我肚，滋我血，是否一？我如被吃者，当它人腹，滋它人血，也是一，然这一和一，可有异同？”“如不问异同，却说无我执，无它执，又说百姓之苦，此就是邪，我当斩之，以宏正。”

“我行此，百姓虽一时苦，关中虽一时反，然可为万世开正，以后只许我之人同化之，不许它人我而同化之，此是朕之天命，安能为小仁小而暗千秋以后岁月长？”

说完，直立而起，轻说着：“我继天命，当建吾，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，在这里，当然不是儒家一门一派之志了，而是清洗五胡以来世教，回我华夏正统之文明地大志。

李淳风缓缓起立，从容自若地说着：“大已定，当行无误，不同不相为谋，是敌是友，今一言而决。”

宁奇心中涌起难以言辞地觉。

无论是杨宣凝，还是李淳风，都已经有自己的。

这才是真正的区别，当一个人有自己的，那自化人，这就是最大奥妙所在。

原本杨宣凝应天地，不问佛神，唯天地人自化，已使他震惊。