第二句说兰、桂各自在适当的季节，显示它们各自优秀的品质——这又是以此代比，联系现实了！

连续弯！

在小陈看来是“漫无目的，东拉西扯”，但在懂诗的人看来，诗一开始就用了整齐的偶句，突了两雅的植，兰秋桂，让人直接明了了诗人要表达的情绪。

何况中国的诗都是从诗经来的，“比兴”的手法历朝历代都会被认为是最正统的创作手法，更被张九龄这样的文坛宗师看重——而不是去欣赏剑走偏锋的如“这个婆娘不是人，九天玄女下凡尘”这。

光这一句就又有《诗经》的手法，又有《楚辞》的典故——能不厉害吗？

当然，说这诗平淡，其实不对。

靠！这张老得这天坠的，该不会是他已经知这是自己的诗，故意这么说，最后大家都佩服万分了，他再说一句：哎呀，不好意思，忘记这诗是老夫先前写的了！

达的情绪。

问题是第三联已经有了个急转弯，到第四联还有急转弯！

这一大说与小陈听，小陈肯定说是“过分解读”。

听这老说了这一番话，真有醍醐豁然开朗、胜读十年书的觉啊！

君洁自好，修德立业，是本心——而不是借此来博得帝王大臣的青睐，以求富贵利达。

你能说不厉害？

甚至连被称为“相”的李林甫，在他日后把持朝政的十几年中，也仍然为维持盛世发挥过很大的作用。

……

炫技于无形！

因为到第三联就已经“奇峰突起”了：“谁知”突然一转，这就引了山林中的“人”，那些喜兰桂风致士。

人已经“闻风相悦”了，两两欣赏，儿肯定很乐意人来折——可问题是这些优秀品质是儿的本，不是要让人折下把玩的！

不今天赢不赢王维了——

作为反例就是，隋炀帝时期有一大批能人，其实跟后来李世民用的是同一批——但明显那些人在杨广时代就是没有发挥作用。

光是知这老的诗如此厉害，那自己现在的“诗库”里又多了几件武了！

一看到“人”就笑了，当然不是那的笑，而是一下就想到了楚辞中众多的那些句“惟草木之零落兮，恐人之迟暮”、“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善”，表面上写夫妇关系，实写政治君臣关系。

奈何没有文化，只能以一句“卧槽”代之！

而且这两句也不是瞎写，屈原《九歌·礼魂》中有“兰兮秋，长无绝兮终古”句，只是因为张九龄老家广东多桂树，他把改成了桂而已——不但不是小陈以为的“想写就写”，反倒是真的追求事实。

可要是在隋炀帝的时代，同样故我，仍旧是这样洁脱俗，不于污！

但是看到张九龄喜不自胜，若珍宝的样，陈成也知是自己多虑了——

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我张九龄在玄宗朝是一代名相，芳百世。

当张九龄“明察秋毫”地把诗中所有的典故与意境全剖析来，陈成直听到“目瞪狗呆”！

但事实就是这样，张九龄在诗的“锤炼”上，功夫得一也不浅，只是不让你轻易看来而已。

你以为人家“闻”的是刮大风的风，可实际上人家闻的是伯夷柳下惠的风——不过两个字，看起来还不像是用典故，但已经把几十个、上百个字的内容括在里面了！

什么是适当的季节？太宗贞观年间，玄宗开元年间，这就是好的“季节”，所以太宗朝的房玄龄、杜如晦、魏征，玄宗朝的姚崇宋璟张说张九龄都能发挥自己的专长，在这时节展角。

“人”的典故容易看来，“闻风”就要一了，《孟·尽心篇》说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”

屈原的“人”是楚怀王，张九龄的“人”自然就是玄宗了。