小陈来的这报恩寺，修建者正是小陈从他那继承了一条y染的陈宣帝。

无论如何，先踩踩，可以到寺里旁敲侧击，这件宝贝是不是已经在这里了。

世人皆知“三武一宗灭佛”，北周武帝正是其中的佼佼者。

这不仅让今天金陵评榜有了一个宽敞的比赛举办地，也让后来中国有了无数这驼碑的历史建筑。

神说：“我就是海曲石梁溪放生池里的老呀！”

可是也没有办法，毕竟像这大和尚，拖家带，一堆徒徒孙，不编造一个人肺腑的故事，跋涉千里来到南朝金陵，人生地不熟的，本生存不下去啊！

可以说，与小陈今天来的报恩寺毫无关系！

另外呢，明朝的大报恩寺就是这座寺的延续，原址重修的。

这时有一只神现，拯救了落的僧人，还送佛送到西，一直将慧闻等人沿着长江西，驼到陈朝的首都建康。

首先，这佛真骨，的的确确就在这报恩寺地的铁函之内吧？

当然，也不排除到时候会有韩愈那样的官员站来写一篇《论佛骨表》，批评小陈这阿谀奉承的行为可耻可鄙，说洋洋洒洒议论“佛不足事”。

只不过，既然这报恩寺是宣帝修建，小陈我作为嫡系（旁系）传人，在家族其他人都没到场的情况下，有优先的继承权和使用权！

慧闻禅师的船便遇到大风浪，船沉海底。

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因为，大报恩寺是明成祖以纪念明太祖朱元璋和养母皇后为名建造的，唐代本就没有嘛！

可惜，当今天李隆基尊崇的是教，不是佛教，如果是遇到唐宪宗李纯那样尊崇佛教的皇帝，只消小陈一句“我知佛骨舍利在哪里！”——就足以飞黄腾达了。

可以说，陈十一郎就是唯一一个知秘辛的人。

对于小陈来说，慧闻禅师这故事一听就是编的啊！

后来慧闻将这个故事讲给陈宣帝听，陈宣帝很动，就下诏建报恩寺，并为此立碑。

慧闻禅师靠编故事走红金陵，小陈我编故事，不也获得了现在的人气咩？

石碑由背负，既是对神报恩的诠释，也取其天长地久之意。

山东海曲（日照）的慧闻禅师也被迫从海上南下，但很明显在那个没有天气预报、也不懂洋状况的年代，海上航行很危险。

不是说好的家人不打诳语的吗？

这时慧闻才恍然大悟——原来慧闻在海曲曾买下石梁溪作为放生池。

慧闻禅师向神谢时，神却说:“师父不认识我了，那一年你们师徒四人往西天取经，曾答应老，帮老问佛祖还能活几年……”——好吧，串到《西游记》上去了。

混自家宣帝的“科研经费”来的啊！

以上说了这么多，除了表达小陈对于大报恩寺历史的震撼，与文章内容毫无关系！

好吧，这是开玩笑，不但有关系，关系还不小。

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唐代以前，记载了不少佛祖真骨的数据信息，在这以后就没有了记载，也无人知佛骨藏在地中。

他一灭佛，北朝的和尚要么乖乖还俗，要么逃到“四百八十寺”的南朝去。

各位观众，先把场的30块门票费一下吧！