“圣人还考过我呢：‘陈苌，你可知甘果盈溢是何事？’我答：怎么不知？这是《世说新语》上的故事，说的是东晋丞相王导本节俭，幕府中的味果堆得满满的，也不分给大家。到了天就腐烂了，卫队长禀报王导，王导叫他扔掉，嘱咐说：‘千万不要让我大儿王大郎（王悦）知！’”

王导认为，东晋政权初创，财力不足，实在不宜建立双阙，“乃假天阙于”。

哎，不对啊——

尽在前期励图治，勤俭节约的话说得很好听——可最终，他却成了有史以来最奢靡的君主，堪与隋炀帝媲，不得不说这是一讽刺。

极力反对厚葬！敢你试试！

开元二年七月，李隆基就曾下令将中过于豪奢的乘舆服饰、金银玩统统拿去销毁；过去织成的锦绣衣，都染成黑；规定今后禁止采集珠玉，不得纺织锦绣衣布，撤销两京织锦坊。

周瑞：“……”

这不符合我们对唐玄宗的认知啊！

说一一……

“没有，”小陈实话实说：“惠妃娘又是哭又是闹，圣人只能从了她，将咸宜公主邑实封至一千。”

……

看看《长恨歌》，看看其他诗文记载，这老明明很能钱啊！

嗯，单纯是为了证明，“天阙”真的是李隆基金玉言过的。

皇后‘尤俭约，凡所服御，取给而已’啊，宗皇帝‘常著七破间裙’，最后就是这个‘首山为双阙'的故事，并称赞王导的为人，要不是长安洛附近没有首山这天然‘天阙’，他也不打算锈呢！”

为了表明决心，令人把中锦绣珠玉搬来堆放在前殿，火将这些奢丽之一并焚毁。

奢侈亡国、逸败家，所以他经常要求王公贵勋恤民情，力戒奢靡。

作为一个对圣天忠心耿耿的臣，周瑞浑然忘却自己刚刚说的“这人也死了吗”，动情：“陛下良苦有心，真是叫我等臣下动容呀！”

向混迹过廷的小陈虚心求教：“那后来呢？陛下说服了惠妃和咸宜公主吗？”

即位后的第一个元宵节，李隆基想借节日庆祝歌舞一番，便下令大开皇城门，燃灯千百，赐天下“大酺”三日，并奏乐歌舞，他自己也会登上城门楼，准备通宵达旦地观看。左拾遗严之上疏谏说，“今劳损众多的人力，费大的力，并不是光圣德，风化”，建议取消这一活动。

这也没错。

活人不行，死人也不行啊！

唐玄宗前期，在生活上的确是相当注意节俭的。

周瑞本没有心思听陈成讲故事，只是又暗暗想：他果然和圣天也很熟！

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拟诏禁绝奢靡：“近代以来，共行奢靡，逆相仿效，浸成风俗，既竭家产，多至凋弊”，对社会上的奢靡之风零容忍，如有违者，先打个一百大板，再行置；州县长官不能举察，一律贬授远官，连坐惩罚。

靠……

他说：人死后用大量的财去陪葬，对死人来说毫无益，只能损害百姓，影响生产！

那你特么跟我说了这么半天天多么节俭民是什么……