六四：隐居之，产生了归隐的念，一门就想回去。

反应过来，这俩字还有“鸣叫着的鹈鹕”的意思，整句就是说：鹈鹕飞起来，垂敛着羽翼。君在旅途中，很多天没东西吃”，就算到了目的地，也会受到主人的责难。

传说中孔晚年非常喜研究易经，了很大的力，反反复复把《周易》全读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，把串连竹简的带也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。

每一次，只要把问题到这哲学终极拷问上，就不由得觉得内心一阵空虚落寞。

饥辘辘，房东的刁难，的伤病，什么破事都让一个人遇上了！

这一切真是剪不断理还的思绪！

都折了跟我说吉利？

那岳父大人为今天一见面，啥也没说，就专捡这一卦来提问自己呢？

初九：“明夷于飞，垂其翼。君于行，三日不。”有攸往，主人有言

借日日落、天明天黑，来表达行时的内心验，尤其突了行途中的艰难境遇？

全卦的语调，总是徘徊于行旅的艰难和归隐之思。

太再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。

对于河东柳氏这家学渊源厚，数十代钻研诗书的家来说，岳父大人说易，肯定与广场上给人算命的老大爷不是一回事。

现在？

都是些没啥营养的废话。

可除此以外，似乎也没别的好事了。

安享着“自家人”的关心与呵护，还真的不想走。

当夜，小陈和江森下榻临溪驿中。

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人生固然就像是是一场无止尽的旅途，无止尽战斗，为了自的功名利禄、为了家国妻儿；

九三：在南边的猎区拉弓箭，猎获了大猛兽——别问疾病。

心想着岳父大人说自己还没有真正看透“明夷”的玄机，脆把《易经》卦三十六这章翻来看。

可小陈觉得自己愚钝，对着“骑伤了”这内容，再品一万遍，也品不啥横七竖八来啊！

注意方法策略。

但得到一切圆满之后又怎样？

在这区区几行“行路难”的吐槽之中，可以清晰地分辨一疲惫无奈。

即使读书读到了这样的地步，孔还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

六二：太下山的时候，左受了伤，好在儿壮，得救了。吉利。

人家伤了左，自己也伤了右臂；

呃，吉利？

再往下面看：

接着，柳察躬便问起小陈山居数年的会，尤其是求学襄的历程，叹心折孟浩然久矣，却无缘当面游了。

嗯，这条有令人同受，如果不是这次来到临溪，意外跟岳父母一家重逢，那还真的是到旅途疲惫，让人思返了。

那意何在？

可是易经上充斥着这充斥着无厘的句，有的字面上看不懂，有的觉得看懂了吧，却又使人啼笑皆非。 [page]

令旁观者真是油然而生归隐之心啊！

人生路漫漫，日复又落，周而不息。

简而言之，就是孔认为《易经》是一值得“品”，值得“细品”的书。

自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停下来抚创伤、静心思虑？

人家一路上没有饭吃，自己这一路倒是吃苦吃饱了。

这能有什么玄机？

是啊，相较于对功名利禄的追求，不如归

却见写的是：

最后的“上六”说：太下山，天黑了。太初升是天明，后来下山是天黑。

，这不是啥好词啊？

再然后：

当然，也不是一件好事都没有：打猎时所获甚丰嘛！

越看，小陈越发觉得，说的都是自己。

不可能不去想，可内心也知，永远不可能有答案。

再往下：

何时有尽，何是归宿？