至于他手写《金刚经》，陈成倒没什么映像。

当初唐三藏从西天取经归来，唐太宗李世民亲自撰文，褚遂良楷书记之，后来刻碑在大雁塔底层南门门两侧的两个砖龛之中，便是大名鼎鼎的《大唐三藏圣教序》，在后世可是无价之宝。

而褚遂良的手稿其后民间，几经辗转，到了本地名士姜有望的手中。 [page]

“那倒未必。”王维想了想：“这位姜士，颇有文名，家资亦丰，想选官的话，对他应非难事。”

真要有悔悟的决心，当初就该一路南下到越南去……（这条路也是走不通啊喂！陈某人先想想当初陈霸先是在那个地方平叛发迹的好不好？）

王维老师倒不是吝惜，可毕竟宝经是别人的，他拿去到跟别人夸耀似乎很不合适，但是拒绝的话，又不符合他这个佛法的人“广结善缘”的理念。

我要真这么了，肯定是想在阿里混个当当……

陈成问：“然后呢？王老师拒绝了？”

“何况，为师只是副使，选之责，在主使而不在我。”王维，结自己并没有意义。

陈成，这的确是，《大唐三藏圣教序》《孟法师碑》都是他在两京的作品，晚年一直在往南边跑，如果桂林也没有他的遗笔的话，只能到越南去搜寻了。

只是在桂州的经历极为短暂，桂州都督褚书法家还没焐呢，同年晚些时候武后便联合许敬宗、李义府，诬告来济、韩瑗与远在桂州的褚遂良意图联合谋反。

最终，他答应了两家名寺的邀约，邀请众僧以及当地才一同鉴览。

“收肯定是不能收的，但是可以借来览阅一下嘛!”王维：“褚文忠的笔法，尤其是晚年至臻化境的功力，传世可不多见。”

当初在是否立武则天为皇后的斗争中，褚遂良与长孙无忌烈反对，褚遂良不但言辞激烈，还不断叩到血。宗大为恼火，武则天册封为皇后也将其赶朝廷，到潭州（长沙任都督，过了两年又被调到离京师更远的桂州任都督——

谁相信！

“这位‘酱油王’先生，是想选官吗？”陈成问，献宝肯定有所求嘛！

“我没听错吧！”陈成惊讶：“这等宝贝，怎可轻易示人？”

“可是不知何故，”王维皱眉：“我得了这褚公《金刚经》后，便不断收到当地名寺邀约，试图一览此经。”

公亲笔手书的《金刚经》！”

说回到褚遂良亲笔手书的《金刚经》，这事的脉络倒是很清晰，褚遂良到桂州当都督后，桂州缘化寺的住持对大书法家褚遂良同志十分仰慕，便特邀褚遂良书写了《金刚经》，让人刻碑立于缘化寺的舍利塔前。

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“佛门想看此经是合情合理的。”陈成笑：“情在这之前，并没有人知‘酱油王’先生那里有这件宝贝。”

这姜有望说钦慕王老师的才华，又知他既喜佛法，又喜书法，“忍痛割”，要将此宝献于王老师之手。

这就相当于，我很钦佩云爸爸的文人，家传王羲之《清明上河图》、张择端《快雪时晴帖》（不要纠正我），愿意免费送给他！

到陈成这时候，这位国宝级的大书法家，还埋在越南那旮旯呢……（当然啰，此时的趾仍然是大唐不可或缺的一分。)

就这样，褚遂良再一次被贬，这一次直接贬了中国，被贬到州（越南清化），最终没两年禇遂良就在州遗憾离世。哪怕在他死后，武则天还没有放过他，削掉他的一切官爵，再把他的孙后代也放到越南去了……

陈成嘴张大，恍然大悟！

想了想，褚遂良也有同样的“越贬越南”的经历，而且就是字面意思上的“越南”……

哦，怪不得，原来是大书法家褚遂良啊！

而且桂林山远的，就算褚遂良有这作品传世，不应该在长安洛么，怎么会跑到当地人手中？

“意图谋反”就是这个下场，所以陈成后来反思自己把自己“放”到房陵的行为，简直是太把自己当回事了！