五律派认为，这些故事，与中国也有想通之，发挥好了，势必可以有很的染力。

难得一个题目让双方都喜气洋洋的。

但是早在克里希那降生之前，国王就已经得到预言，知自己会被提婆吉（即克里希那的生母）所生的第八个儿杀死，所以每当提婆吉生下一个孩，国王就会立即杀死她的孩。（这情节似乎又似曾相识，看来各国的神话传说和民间故事都有相同之。）

八句已经六句给你们写了，我还写什么？

“有江师弟手，自然锦上添！”王才大喜过望！

“那怎么好意思呢。”王才羞赧。

“你收尾吧！”师兄弟们异同声。

“哈哈哈！”

当第八个孩，也就是克里希那生以后，他的父亲将他送给牧民抚养，由此躲过一劫。所以克里希那造像最明显的特征就是手持牧笛，陈成从画像上也看到此君是一位各型号的牧笛收藏家……

律派的人打心底里不相信陈成对这个了解很，毕竟很多佛教、印度教的事迹，也只在他们岭南有所传，中原的人接很少。

另外，选这题，陈成也是项庄舞剑，意在沛公，你们自作多情的话也没什么意义。

王才对于获得这首诗的冠名权，也是既激动又欣喜。

“好好好！”王才盛赞了张师兄的这个提议。

传说，古代印度的某位国王残暴不仁，毗第八次化的目的就是为了杀死这位国王。

就这样，几个人分工明确，想来可以迅速就把诗给敲定来。

哎呀，刚才失算了，就不该不诗榜规则，就该由张师兄或者吴师兄挑战姓陈的，刚好能完挫败他！

“王师弟，你觉得，我们这样开好不好？一上来，单刀直，直接就把视野放到宽阔的战场上，一派雄浑！山河起伏！省去了很多细枝末节，也能一下把气氛渲染到位！你觉得好不好？”

“嗯，我也觉得不错。”极其擅长对仗的吴师兄也肯定：“我觉得，战场上杀得激烈，除了千军万的正面描写，侧面烘托‘昏天黑地’也能显示战场战事的激烈！愚兄正好也有两句得意的成句，可以借与王师弟使用，倍增光彩！”

陈成毫不介意：“由他们去。”

另一边六少见五律派的人接耳，旁若无人地讨论，急得不行：

“低调！低调！” [page]

“哎呀，他们肯定要耍招！梦见哥，你也不说！”

他们不知陈成有底气的原因是刚才看了很久的克里希那绘画故事，加上又有两古代印度神话电影《霍利王》打底，不至于怯，甚至他知的印度比五律派某些人想象中的更。

你既然敢碰这个题目，我们就敢从你的诗里找一大堆认知错误，好教你认识认识，什么叫“班门斧”“孔夫门前卖书”“关公门前耍大刀”……（嗯，再次声明一下，关公不用刀，偃月刀宋朝以后才有……）

“好了，那就念来听听吧！”陈成依然平静

“你好了没？我们，啊不，我的诗可已经好了！”王才兴致地对陈成促，看来他们集中五律派的各项长，攒了一首让所有人都兴奋不已的诗。

“吴师兄都说要写颔联了，那颈联就给我吧！”善于剑走偏锋的江姓师弟：“我可以描写战争胜利后的场景，把奎师那凯旋获胜时的形态好好施展一番笔墨！”

虽然嘴上不愿意，很诚实。

“嘘！小声！别让对方又闲话说！”

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“哦？”王才睛大亮！“有吴师兄捉刀颔联，那自然是如虎添翼的事！”

写奎师那嘛，那自然就是英雄了，应当竭力刻画英雄的雄伟形象和伟大事迹！

幼年时期的“克里希那”非常淘气，喜恶作剧，常令牧民们到疼。长大后屡行神迹，功勋卓著，也不所料地践行了预言完成了自己的使命，杀死了残暴的国王。

这些蠢材要是真能攒一首好诗来，那陈某人还能看他们一。

既然不是诗榜规则下的竞争，五律派也就无视规则限制了，纷纷化狗军师，给王才提供素材，建言选题方向。

可是这么一来——