那么陈大诗师就是要与平大诗师刚到底了！

—其中就现了有关织女、牵的记载，一直以来被认为是郎织女传说的萌芽和胚胎。

乌鹊更衔天女石，蟏蛸仍吐汉丝！

维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵，不以服箱！ [page]

但有尖的当陈成掀起一角的时候，看到了“偶被路旁杏雨”七个字——

面对男女之情，就应该坦坦地说来，诗经上开篇就说了“窈窕淑女，君好逑”么！

“因为……”陈成忽然赧然：“我不好意思啊……”

并不是所有喜鹊都能被叫“乌鹊”，只有七夕为郎、织女造桥使能相会的喜鹊才能被冠以此“称”，而它们搭建起来的“鹊桥”也是二人通过“盈盈一”的必经之路。

南朝的殷芸、宗懔都写过郎织女的故事，比如殷芸的版本就说：

虽然我们也没有看过《甄嬛传》，但还是莫名地想要说一句”贱人就是矫情”……

双星岂合相怜，一月何曾是别离。

宴最难重此夕，桂沉瑶彩不妨迟！

何况一首诗！

早在《诗经》里，就有《大东》诗曰：

这句“清浅秋河雨过时”，暗示了阻挠郎织女二人“盈盈一间脉脉不得语”的银河，这一天不再是阻挠小夫妻俩相聚的阻碍，而“雨过时”三字，也显示这天无论是天帝（上古传说中的帝俊或五天帝之一）或是王母娘娘，都不再阻挠，让二人迎来雨过天晴的时候！

旁观者这样想，乌鹊、蟏蛸自然更是如此啦！

且看平大诗师是怎么写郎织女的：

可能依然是一首七律。

众人：“……”

平鸿轩知决战时刻，仙姑之女大概也在哪个地方看着，那这首诗还能一诗二用了！

自己的心思已经是岭南共知，没有任何遮遮掩掩的必要！

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这个时候天河浅浅，是秋雨已过的时候。

要不然为何中衔着天女石呢？

虽然不知陈大诗师此作的全貌究竟如何，但是起码确定了这首诗既不是“五绝”也是不是“五律”，已经七个字了嘛！

翠凤之驾、仙人车乘翩翩而来的时候，又是好时候！

陈大诗师的“矫情”令平大诗师也忍不住皱眉：不就是想要占有后发优势么？

“这诗写的是……”

天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独，许嫁河西牵郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故皆脱去。

翩翩凤驾又佳期，清浅秋河雨过时。

这是叙述我自己的情新路的诗，怎么好意思在大广众之下展示，然后还让你们一起来评呢……

开玩笑呢！

可是这些喜鹊仿佛并不满足于给他俩搭建一个临时通，还想建造一座永久的大桥！

平大诗师这首男女之诗写的是：

基本上后世故事里的元素都已经基本备，也把七月七视为二人鹊桥会之夜。

真正写得好的话，先发后发又有什么关系？

反正平大诗师是没有那么计较，直接大大方方地展给众人看！

故事是足够有群众基础了，但问题是这二人一年才能见一次面，向来是苦情的代表。

一桥（临时）飞架南北，天河（今夜）变通途！

只这一句，就让人内心喜悦，由衷地为二人到兴！

哪怕始安七少，看到“乌鹊搭桥”也立反应过来那个历史上最名的情故事！

平大诗师的是想借诗明志的，选择这么一个主题，恐怕有些不好吧？兆就不吉利吧？（陈成：这有什么不吉利的，后世商家还把七夕炒作成中国情人节呢！让情人们都和这二位一样一年见一面。明明中国早有情人节“元宵”，树上柳梢人约黄昏后好吧！）

“郎织女！”

而到“古诗十九首”的“迢迢牵星，皎皎河汉女”，已经预示起码到东汉，郎织女的故事就已经成熟了。

面评断这首诗究竟谁最彩啊？