其实，在北宋时期，所谓“木驴”通常是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴或，如同一张普通的条凳。所不同之，首先是其表面并不平坦，而呈现一定的弧度，类似驴背的形状;另外于长木板正中间，安装一约二寸、一尺余长的圆木橛向上直竖，象征驴球，因而一般称呼此类残酷刑为“木驴”。

到了明末清初，“骑木驴”的刑罚更加残酷。据有关史料记载，当时的“骑木驴”的过程是这样的：先在一木上竖起一木，把受刑的女吊起来，放在木端，使木戳下内，然后放开，让这名女下坠，直至木“自鼻穿，常数日方气绝”。

据有关史料记载，第一次女罪犯被判“骑木驴”，应该在北宋时期。古典名著《浒传》中就有关于北宋时期女人“骑木驴”的描写。那是在武松怒杀潘金莲和西门庆之后，惯拉条和教唆杀人的王婆被判“剐刑”：大牢里取王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆推上木驴，四长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥长街。两声破鼓响，一碎锣鸣，犯由前引，混后，两把尖刀举，一朵纸摇，带去东平府市心里，吃了一剐。”

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阿彪在念这些东西的时候，时刻看着面前白母的表情。

清朝时期，官场刑狱又发明了比较复杂的“木驴”刑，与原先“木驴”不同的是，这类木驴上面的木橛下面连接了偏心一类的活动机关，可在木驴移动时由车带动木橛在女犯人的下里一下一下地。更重一的木驴在下木橛的后面，还会加上一女犯门的木橛，以在游街时对年轻女人的造成更烈的刺激，痛苦和凌辱。”

有关资料表明，在女犯人“骑木驴”游街的过程中，河北、山东等地会使用带刺的荆条，也就是《浒传》中所说的“混”，一边打女犯的后背，一边迫其喊："某氏，于某月某日犯，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾之下场!"，其余大分地区则会在游街时以火狠打女犯的房和，以增加其羞辱和疼苦。

当被判死罪的女犯三审定谳之后，她的全衣将被完全剥光，验明正，然后衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双分开，下对准那驴背上的木橛直去。接着，用铁钉把女犯的两条大钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。然后由四名大汉抬着“木驴”上的女犯人游街示众。

的酷刑叫“骑木驴”，也叫“骑木”，而致命的铁梨就隐藏在“木驴”的背，对于那些所谓“不守妇”的女人，通常让她们骑在“木驴”上，官吏审问时如果不老实代罪行，官吏就会命衙役们转动木驴上的旋转铁梨，对女下行折磨，这时候他们往往痛疼难忍，叫声凄厉，发哀求，甚至昏厥过去。原来，“铁莲”是一由锋利铁片组成的朵状刑，形似莲，所以取名“铁莲”。不难想像，当它展开并转动时，能把一层下的血绞下来……因此，只要狱卒拉动木尾机关，“铁莲”便会一开一合其下，并不停地旋转，当即令女痛不生，大声哭喊。堪称中国古代最残酷的经典刑之一。