苏大为暗自了，心想还是和尚会说话，一番话居然藏了那么大的信息量。 [page]

无为而无不为！

“你这样想就对了。”

“不会啊。”

要你真和尚，会不会就是传说中的禅宗六祖慧能？

而佛家主内，代表如何看自己的内心。

而佛法，是如何看待自己的内心。

该的事一件都没少，而且毫不费力，是以显得无为。

想到这里，苏大为忍不住自言自语：“佛家果然有智慧，家辨法辨不过和尚，倒也不冤。”

苏大为心里反复咀嚼行者方才说的话，一灵光在脑里闪动。

方才法师和行者说，家是法天象地，师法自然，是人怎么看待宇宙万，如何与外界相。

烦恼即菩提，人心

“阿弥哥，我知了。”

但是等到李世民掌权，打败突厥，重创句丽，大唐疆域稳定，四夷宾服后，唐朝扩张的版图，达到了人力的极限。

刚才为什么会提到佛两门？

许多问题以前因为有外敌人而忽略，在解决掉外环境后，就得一一着手解决那些隐患。

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这个时候佛法就起到很好的安抚人心的作用。

卢慧能向苏大为奇怪的看了一：“我娘说了，要我大了就娶媳妇，还要给卢家传香火。”

就像后世看唐太宗李世明，觉得他没什么特别的，就是一个官二代，打了几场胜仗，最后又来个玄武门，轻松夺取天下。

后世有许多人以为，家就是无为而治，这个认知是片面的。

重不是无为，而是无不为。

还于一个奋力开拓的状态。

苏大为忍不住用手扶额：“你以后该不会真和尚吧？”

如何去看待世界，如何与万相，如何与四邻相，如何去探索这个外世界的极限。

“懂一些，不懂一些。”

明白了！

而佛家，是世的学问。

真正家的内是——

对了，是因为大唐由佛，本来李唐李唐，就是推崇李耳为祖，认教为国教。

光顾着看世界去了，却疏于前俗世，世太久，未免显得太过清。

李世民是“无不为”，是天纵之才，所以才显得轻松。

这当然也是错误的。

可是看现在的大唐，佛法昌盛，教这存在也忒弱了。

“去，你现在说话越来越像和尚了。”

慧能脸红红的，也不知是羞的，还是亢奋的。

卢慧能双手合什，满脸都是憧憬：“万法唯心造，因无所住，而生其心。”

。”苏大为忙岔开话题：“刚才玄奘法师说的金刚经，你听懂了？”

这两者，共同组成了如今大唐的神内。

大唐初立时，唐太祖朝时期，四夷未服，权位未稳。

正合家的心要旨。

带着边卢慧能这个小拖油瓶往家走。

外稳定，关注自然就要回到自己内。

家思想，在李唐初创的时候是适用的。

那我跟佛门的缘份真是……

家主外，是人如何看世界。

苏大为松了气，拍拍他的肩膀：“那就帮我好好盯着那件案，如果有发现，赏银下来，也好给你攒老婆本。”