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第二十五章 佛dao(2/2)

苏大为愣住了,一时不知如何回答。

苏大为愣了一下,中天竺被王玄策打残了,其余天竺各国听说全都俱怕王玄策,一齐向大唐称臣求和。

太宗如果决定要的事,岂是一个小小的和尚能劝得住的?

袁守诚冷笑一声总结:“这东西,只好骗骗愚夫愚妇,什么时候,连上面都信了,那就危险了。”

自古以来,我中原地大博,你们这些外藩小国来朝贡,生意?

虽然觉得袁守诚说的好像也不完全对。

“如今的天竺国,早已四分五裂,这便是我不喜胡教的第一个理由。比之儒家提倡法圣先贤,家不断探索长生之,与天地相争不同,胡教的教义,便是让人安忍现状,忘记俗世痛苦。

“那些倭人派遣唐史,主要是学佛吧?句丽、百济、新罗,我们派去的除了商队,主要也是僧人吧?还有突厥,西域各国,这叫什么?”

安文生在一旁听得嘴角直,却又不敢声打断他。

再享福去吧。

但……

历史上,大多数朝代,在信奉佛教后,越是佛法昌盛,就越是缺乏取和斗志。

“你只知其一,不知其二。”

人人都参悟佛法,关注所谓修心,却失了向外开拓取之心,安能有如今的大唐?”

苏大为辩解

第一个是前世听到的,辩机与有一

袁守诚接着:“再说玄奘,从太宗到如今陛下,这和尚无数次提要前往洛译经,但是太宗和如今陛下皆不许,你以为是为何?”

太宗一怒之下,便下令将其腰斩弃市。”

“和尚这些事你从哪听来的?让我想想,都是听那些秃驴自己说的吧?他们当然是恨不得多捧些,你要信了你就是傻。”

苏大为摇了摇,收起心神,忍不住问:“长,需要的时候是指……”

还会有如今的生机吗?”

“浮屠比丘不事生产,占着大量田地,终日只知打坐念经,把天竺取回的佛经拿来骗人。靠这佛经,能有盛之国吗?天竺自己是什么样?”

,也为华夷之辩。”

苏大为额上的汗都憋来了。

当然,这不能完全说是佛教的锅,还有许多复杂的原因。

苏大为坐在那里,半天一个字说不来。

“为……为什么?”

长此以往,如果大份人都信了胡教,我大唐,还有取之心吗?

袁守诚很不屑的哼了一声:“太宗那时想对西域用兵,而玄奘从西域回来,没有人比他更清楚当地风土地貌,太宗是想借玄奘个向导。”

“呃,长会不会想得过于黑暗了些。”

玄奘到现在,不还在他的译经僧人吗?

如果说是辩机之死,为因为劝谏太宗停之征句丽之事,这就说得通了。

袁守诚眯起睛,嘿嘿一笑:“把这自我去势的浮屠沙门传给他们,这叫祸东引……呸呸,咱们才是东方,总之就是这么个意思。”

这是他听到的又一个关于辩机的版本。

不过心里,却不由想到,佛教确实是一比较平和内敛的教派。

“呸,你仔细想想,大唐向那些小国输的是些什么狗东西?”袁守诚明显聊大了,什么话都敢说。

“比如对西域生意,平时派和尚向导,就是极好的,当地信佛的小国,也会失去警惕心。”

朝廷也没为难过他,相反,还一直提供译经场,各荣誉贡起。

“呃?”

对,放下屠刀,忍受苦难。

可以,顺便把浮屠,哦,就是这些和尚打包带走。

“是……这样的吗?”苏大为惊得合不拢嘴。

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一个和尚,在国家征伐大事上指手划脚,不砍你砍谁?

来世……

“还不是为了羁縻。”袁守诚拍了拍桌:“将这些秃驴,特别是声望的秃驴放在底下看着,他们就不能生事,而且需要的时候,还可以用一用。

“这……”

在此世,他接玄奘后,听到的第二个版本是辩机劝太宗不要让玄奘还俗官。

让你们这些落后野蛮的番也学学天朝文化,沐浴一下我佛慈悲。

“三教中,儒皆为中原本土所生,只有这浮屠沙门自天竺而来,我先问你,这天竺如今何在?”

不过细想,玄奘法师的版本,也有些逻辑伤。

又像是有那么理。

长,不对啊,我记得太宗都很信佛,也很喜玄奘法师,几次三番都想令其还俗,让他朝为官。”

记得太宗在时,玄奘那个弟辩机便妄议朝政,还劝太宗不要对句丽用兵。

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