宗。”

“禅宗？”郭行真有懵，从没听说过这个宗派。

但听起来又有唬人，好像真有这个宗派。

要知禅宗真正发扬光大，要到六祖慧能时期，这时还十分弱小。

苏大为左手拈状，面微笑：“教外别传，不立文字，直指人心，见成佛，何如？”

一束光，从牢房上的窗透下，正照在苏大为的上。

如圣似佛。

郭行真，一时哑然。

气势上完全被苏大为压住。

“你方才所说承负不是贫说的那样，不知又有何论？”

这问题，其实十分难回答。

门之内，也是宗派林立，各家有各家的说法。

有公案，也有公认的一些东西，还有各家自己的法。

这情况下，苏大为要抛某言论，令郭行真从内心认同和折服，不容易。

但苏大为并不慌张，而是侃侃而谈：“说承负，既为因果，亦非因果。”

“放！”郭行真怒：“庄严佛法，即非庄严，你若拿胡佛那一坑骗，不说也罢，请回吧。”

“且听我说完。”

苏大为不骄不躁：“承负包因果，但超越因果，这是一个包与被包之关系。”

这句话，令作要怒的郭行真耐下来，神恢复清冷。

“佛之因果，好似一条线，一个因，造成一个果；因果与因果之间，并无集，同时佛说因果，不因此生此世而断，它穿越生死时间，不断回延续。

而承负，则复杂得多，既有因果一样一条线的关系，也有相互间的关系。

是无数因果汇纠缠的结果。

比如一个好人，了好事，却并没有好报，佛门说法，是他上辈所欠之因，要在此生偿还。”

郭行真安静听着。

他虽对佛法了解不算太多，但也听过佛陀生的国家被灭之故事。

佛教弟的说法，那是因果业力，那是命中注定。

可证因果不虚。

郭行真对此说法，嗤之以鼻。

把一切灾厄都推到因果回之上，简直胡扯八。

他来长安，有数目地，其中之一，就是要驱逐胡佛，以证法。

“正像你所说，此生之事尚不能完全明白，说什么前生，说什么来世，未免太过虚无飘缈，是以空证空。

比如城门失火殃及池鱼楚国亡猿祸延林木之不存将焉附。