存的钱不多还好，存的钱一旦达到一个数目，他们就会发现不但香油钱会大量减少，就连周边百姓看他们的神都不一样了。

反正就是得把钱给消耗掉，怎么也不能白白便宜了钱庄，因为可是王正给他们订立了诸多约束的章程啊，而钱庄可是王正的大弟吴毅在着。

可是王正的章程里面同样规定了一个州县寺观的数目，于是那些家人想要修建新的寺观，就只有去边荒之地了。

虽然章程有诸多限制，可是一个寺观的主持依然是一个很不错的职位，比如权力。

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最后那些家人没办法，要么周边修桥铺路，救济孤寡什么的时候给捐了，要么就想办法找地方修建新的寺观。

寒山扯了扯嘴角，一时之间居然有些无言以对。

至于其他的佛门弟能不能控制住自己的心中的恶?那还需要多问吗？

儒的诸多理束缚，尚且还有许多人把恶加诸于他人?你佛门弟如果没有束缚?仅靠佛法，真的可以拴住心中的心猿意吗？”

王平安想了想，说：“其实以前的佛门并不禁止酒，也不禁止嫁娶，而且我觉得，腹之和人大事，这两个都是人之常情，其实也没必要禁止。

寒山之所以来长安找王正，其实同样也有钱多了闹的原因在里面，南召可是一个新开发的边荒之地，能容纳的寺观可不在少数，每一个寺观就意味着一个主持。

所以啊，这两个戒律应该对于修佛并没有什么影响，大师觉得是不是可以你们内商议一下，然后再给陛下讨一个旨意，把这两条戒律给废除算了。”

寒山叹了气说：“大事的章程虽然严厉了一些，其实对佛门来说未尝不是一件好事?佛门弟本就应该六清净，舍去外之?倒能专心向佛了。”

窥基大师就没有遵守这么严格的戒律，不也一样佛法吗？

至于那些多来的香油钱，王正也没有让他们上缴朝廷，反正现在大家都用纸票了，钱庄发行的纸票还是几年一换，和尚士们有多少钱本瞒不住。

王正让崔察订立的章程里面，不但规定了每一个寺观的资产规模?还规定了他们的吃穿用度大致标准?以渝州一系遍布天下的学数量?自然能严格的监督他们。

如此一来，倒是把许多家人给愁得不行，把钱存起来不见人吧，会过期作废，存钱庄吧，钱庄那边可没有给他们保密的义务。

唐三车沉默了，他连自己的诸多望都控制不住，不然也不会被世人叫三车和尚了，要知所谓的三车里面装的可是酒、和女人啊。

如此一来，佛二宗的寺观虽然遍布大唐，香火还很不错的情况下，可是里面的家人日过得并不怎么好，销也就是和一般的殷实人家差不多。

只能说吃穿不愁，却说不上奢华，这在大唐如今的盛世之下，得许多家人纷纷还俗了。