也知明教的人要不是被得活不下去，绝对不会造反，所以一般情况下，他不愿意对明教动手，直到确定了自己和朱棣对明教并无杀念后，才说有用的信息。

比如对于男人而言，杭州最大的风景不是西湖，是西湖上的船娘。

他了解民间疾苦。

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瘦是怎么来的？自然是饥寒迫的穷苦人家，生下来无力养打，只能卖给“瘦”贩换些米吃，也让孩有个活路。

有诗曰：

黄昏哈哈大笑离去。

反倒是秦淮女伎，并不在列。

可想而知当年杭州的颓靡。

可以看，瘦已经缺失了作为人的尊严。

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大同婆姨，泰山姑，扬州瘦，杭州船娘，人间青楼四大极品。

了孙府，带着乌尔莎等七个女直奔西湖，来到断桥畔，看着湖面上的游龙船，鼻里闻着淡淡的石榴味和郁的脂粉味，很有些靡靡之风。

对孙隽揖，一揖到底，“下官在此，替明教数万教众，替大明天下百姓，谢过孙布政使的一片仁心，大明有汝等君，甚好。”

但黄昏还知一些事。

大明由此臣，何愁不兴。

当然，也在明清的书籍中详细记载，后人才知明清时期的各变态和黑暗。

一等资质的女孩，将被教授“弹琴箫，诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般巧”，以及细的化妆技巧和形训练。

人间如此，很好。

这是纯粹的工人了。

我喜这样的大明。

这就是标准的金丝雀，天王嫂那。

孙隽回礼，“也听闻过黄指挥的事迹，甚是钦佩，黄指挥虽然不是正儿八经的读书人，却给天下读书人以作则，我等楷模也。”

二等资质的女孩，也能识些字、弹曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账事，以便辅助商人，成为一个好助理。

亦指扬州瘦。

经历过南宋的发展，杭州西湖在明朝时期，也是繁华重镇，甚至不输给应天多少，毕竟富庶江南，又是乡故里。

曾经的大宋，杭州叫临安。

商业互捧了。

风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

但对象却是一个可怜的群——扬州。

何谓“扬州瘦”，扬州瘦其实某些团打造来的，给富贵人家准备的二群，肤若膏脂，纤态盈盈，行若翩鸿，卧如莺。

所以都是万恶的旧社会。

男人之间传。

三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，炉、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。

孙隽，也想看见明教从一个“邪教”变成对大明有利的力量。

这稍微次一，算工人。

彻底沦为一商品。

同样是瘦，被分为三六九等，清代丁耀亢在《续金瓶梅》中有过描述。

何其悲哀。

很旖旎？

明清时期，其实一直有一个说法。