十九世纪的李朝的确是小说极为盛行的时期，汉文读解能力不的女与平民是谚文小说的主要读者。

当时行的也主要是汉文小说转译为谚文的故事，纯谚文创作的故事虽也存在，但数量并不是那么多，例如《兴夫传》、《香传》这类从盘索里而来的故事。当时普遍的是通过手抄的形式行通。

谁叫金祖淳自己也写小说啊！（小说《五台剑侠传》）

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书籍这个东西到了清代真的不是什么太昂贵的东西了，由于印刷技术的不断提升，造纸平的提，以及纸产量的增加。几十书也要不了百十两银，打包买肯定还有打折。

由于书店到十九世纪晚期才在李朝现，在这之前的书籍通，主要是通过名为“贳册房”的店铺行，即早期的租书屋。同时，在书籍易中还活跃着名为“书侩”的游走于买家与卖家之间的书籍中介商。

【注1】：蔡济恭（1720-1799），字伯规，号樊岩。英祖十九年（1743）廷试文科及第，当时即为世孙讲读经史，乃是正祖之老师。正祖即位后，得信任，为正祖颇为倚重的心腹重臣，历任兵曹判书、奎章阁提学、原留守、左议政等要职，多次使北京。

如此这般算来，这些东西就要三四百斤。洪大守两匹肯定驮不完，还要去买两骡。

人家印书坊吃饭的家伙，不过一块梨木雕的版，至多也就一礼拜就能雕好。要不是因为雕的是妙的图，指不定更快。

洪大守自然是准备把能买到的小说话本，以及各戏剧的剧本打包带回李朝。都不用翻译，到汉找书侩，人家自然会自己翻译。

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不过雕版比书籍而言，重的多的多。不过就算再重也要带，没有那些不不净的图，看小说的乐趣可就少了一大半。

尤其重要的是把那些图的雕版带回去，这个玩意儿价格就要贵上不少，而且洪大守一时还真不一定能买到。

这都是历史上写明了能发财的路，洪大守不去就是傻的。中华文化，博大。不趁此机会多多汲取养分，这三千里路岂不是白走了。

与其把这个钱让给别人赚，洪大守嘛不去自己赚。

为什么洪大守明明在钱，却觉自己这么快乐呢？

先把天地和大图们好好地整理在一个书箱内，统共加起来不到三十斤。太轻了，再想想他们的价格，实在是滋滋。

上几十上百，尤其是那带妙图的小说话本回去。不求能暴富，混个四五倍的利完全没问题。

然后就是小说话本了，这些书只要各自买上两就好了。一收藏自己打发时间以及备用，另一呢就拿去给书侩们兜售。

重是此人虽然是实际执掌朝政的宰相，且也认为天主教为邪学。但他由于相对开明和包容的品德，不仅在实际上保护了天主教的教徒，实际上还推动了西洋科学在李朝的传播。