看似可笑，实则可怜至极，饱血泪！

“阁郎，前面就是原州了，城内派了导引前来。”

剩下的一分青壮，有很多现在已经由禹君则那个本土化的朝鲜基督教会“裹挟”着一路向北吃大去了。现在他们可是开心快活至极，说是借，也写了借条，可是你乡下一个小地主还能追索全国来抓我？

即使这般，也不可能的完！

而且据洪景来的风闻，这些“刁民”的情况还勉称得上规矩。众所周知的，早期受到暴力压迫的基督教会内十分团结，教徒也比较朴实。现在禹君则的教会就是这个状态，基本上都是普通的百姓，活不下去才加的。

这一在往后的二三十年中会得到惨烈的印证，纯宗大王在位时，由于连续的旱灾害，百姓的卫生情况愈发恶劣，直接导致了三次大规模的霍爆发，前后死者据估计有几乎一百万人！

所以不论在古代还是现在，对于旱灾害的救助，都是一个系统的大工程。绝不是什么者的大人“瞻远识”，也不是键盘上的“筹谋有策”。是需要真正有大决心大毅力，力的组织起无数的基层人员，同心合力，才能弥补和挽救。

大分教众都信服禹君则的领导和号召，加上洪景来为禹君则武装了起码四五百的骨教徒，敢脚的当场就给灭了。现在队伍还不太大，统共也就裹挟了几万人，束的住。等到将来队伍再扩大，就不知啥情况了。

今天我叫禹君则，明天我就叫张君则了，后天我叫李君则，反正借条我写了，你能找到我再来谈还粮的事。

且由于驻军所在和封建统治的有力，仅凭这些老弱是不可能对大城镇产生任何威胁。而将那些青壮由地方上的两班乡吏消化一分，毕竟大对于纳青壮充为婢，然后替他们一辈地什么的还是很积极的。

把行动不便，已经饿了许久，就剩半条命的老弱妇孺慢慢聚集到通转运方便，且封建政府统治力量大，有足够的经办人员的州郡大镇，每天一碗粥，帮他们吊命。

然后就是霍！

一百万人啊！

竞死于瘟疫之中！

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最初的原因仅仅是没有柴火烧！

，可能有人说生吃也不会死。但是缺乏燃料和，必然就导致个人卫生和整环境的大规模衰退。

想凭后民夫押送的三万石粮救活一数十万百姓一个月是不可能的，这一毋庸置疑，洪景来也不至于全都救，因为本救不了。

洪景来没有那个组织力，也不可能掌控到足以平息整个灾情的资源。所以在得到韩五石和李济初二人对灾情的实际见闻后，就已经有了初步的判断。加上意外现的禹君则，也就把整个计划修订的更加全面。

什么办法都要试一试，总之能少死一个就少死一个，洪景来能的也就这些了。