古往今来敢于在封建王朝中后期发起改革的先人，是要说的话，没有一个人得好死。或者死了也给你不得好死，让你一辈骂名。

后世里网络上一直传什么宋史臣传第一是王安石，这当然是谣传，但是参与王安石变法的吕惠卿、章惇等人全被打臣传却是事实。

明代的张居正就更不要说了，他一蹬，立刻就是抄家追夺，家里的弟居然被锁在家中活活饿死，这算啥？

“不得，真是不得！”赵万永也毫不躲避的直视洪景来。

要不是孔的牌面足够大，号称万世师表，指不定那些书院祠宇连孔都不会拜，直接把孔的画像牌位一脚踹了也很正常。

呢？理倒也是很简单，因为这些祠宇、私塾、书院等机构，已经不再是单纯的教育机构，往往里面会祭拜本地区本宗族的先贤和要人。某程度上还起着祖先崇拜的作用，作为某一宗族的神圣地。

几乎已经是把宗族之中的大半土地都给搞成了免税田，极大地侵害了国家的财政收，也完成了自家的财富积累。

洪景来这本没把自己当两班阶级的人更是万中无一！

而且即使是那些历代先王赐额的书院，其实也本不可能寄名免税数万结土地，有些书院当初只允许免税几十结几百结土地，豁免几十几婢的劳役。可是两班们仰借自己为官宰的权势，不断地将田地转书院名下，借以免税逃役。

赵万永这样背叛阶级的人太少了！

“那老弟还有更好的办法，让为兄我能走下去的吗？”

朝鲜的许多两班也是这样，在时光的转之中，逐渐以书院为中心，构建和维系整个家族的关系网络。作为本家族的神纽带，既承担教书育人的职责，又寄托先祖先父的崇拜，书院已经到了某不可替代的地步。

小赵就是知一旦清查书院，即使只是把那些并未得到历代先王赐额的野书院查封，将书院名下的田地还给书院所在的各家族，并不剥夺他们的土地和婢，全朝鲜的两班也会彻底走到洪景来的对立面去。

“真是一儿都不得？”洪景来目光炯炯，直视赵万永。

牵一发而动全！

这些书院建筑与两班阶层已经完全捆绑在一起了，甚至已经取代了祠堂的地位，很多书院除了祭拜孔之外，其他的亚圣先贤本就完全不搭理，只祭拜自家的祖先。

“我不如世兄有大魄力！”

不论是从财富还是从神上而言，两班们都会极力反对清查书院。尽他们本不占一理，尽他们的行为都是违法的，尽他们在为整个阶层掘墓，他们却不会有一丁儿的悔改。

儒教走到今天，真心实意讲求“孔曰成仁，孟曰取义”的儒生那已经是凤麟角了，以儒学作为之阶的到是不在少数。

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