换言之，每个郡每次举荐孝廉的一个保底名额……没了，因为本郡人稀少，所以关东各郡一次举两个的时候，西州各郡两年举一个，或三年举一个。从源上，限制了西州士人的仕途，而压制了西州人、边郡人在朝中的声音。

西州人的命，难就不是人命了？

前汉之际的鼎盛、威武不复存在，反倒成了野蛮、胡风炽烈、残暴的代名词。

州郡举荐的孝廉，也没有一帆风顺的说法，后汉之际是要经过公府考的，经过公府考认证才是合法的孝廉；随后才能隶属三署担任郎官，开始朝中见习、观政生涯，之后就等尚书台外派职务。

至于传统六郡良家这个范围内的孝廉，极有可能参照后汉律例，予以取消。

以前是没机会，现在有了。

后汉之际，为了打压边郡、西州，选孝廉的名额了一步的调整，以人多寡为衡量标准。

如果再败，宁肯跟胡虏联合，也不能再受那血泪还不准你哭诉的委屈！

尚书台职务差遣时，也有一面试考。

就从地域上来说，边郡人为帝国了太多的血，而被帝国保护，茁壮发展的腹地内郡反倒经济腾飞，让新兴的世家们开始追逐一些遥不可及的梦想。

所以这批关陇孝廉派往朝中之前，要经过必要的考，或许还要集中补课，针对的训练。

关陇人，已经没有了退路。

而汉军队因待遇、抚恤问题导致不堪用，平诸胡之的主力队反而来自属国义从；后来又是各义从武装开始闹腾，直到董卓大，靠的还是诸胡义从队。

边郡的存在巩固了帝国的安全稳定，边郡因战争、动本就贫困，人也少，人才的概率相对就少。偏偏再这么卡住边郡仕渠，结果是什么呢？

灵帝时司徒崔烈提议放弃西州，被傅燮当场骂的抬不起。

如今关陇即将完成一新的复兴、崛起，为一个关陇士人，知的越多，那比寻常平民更珍惜这个机会。

某意义上来说，这以经济、人为选士多寡的标准，也是有一定理的。毕竟编人越多，向朝廷缴纳的各税租就多，理应多给一些仕名额。

可是呢，边郡的蛮跟你不讲什么经济不经济，公平不公平，文明不文明。

现在后汉、季汉就孝廉选有很大的差别，孝廉江都要面临的问题主要来自‘自合法与否’，而非考。

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甚至桓帝、灵帝以来，凉州的动反倒成为腹心区域谋利的狩猎场。

这不仅仅能报父祖委屈之仇，还关系着今后孙孙的地位。

西州，是区别于关东各州，在后汉时创造发明的一个地域代称，指的就是关陇、雍凉、六郡良家、河西走廊这一大片地域。

就关陇这次选来的二十二名孝廉，如果着季汉规矩，也就是田信现在实行的规矩，他们自然是合法的孝廉；可着后汉的规矩，较苛刻的情况下，其中合法孝廉也就六七人左右，还是关中三辅籍贯为主。

受够了委屈，大不了破天不要那什么三恪，也要变老秦，狠狠地宣一场。