火克金，田信下一步是要吞服五火之，火是有形无质之，五火之到底会是什么东西？

可金之是什么？

淡淡雨幕下，更显的青郁。

蒋济脚踩木履下车，面无表情望着原本太庙所在的方向，心中太多的话想要找人倾诉。

可这话太过危险，只好向冥冥中的鬼神倾诉。

蒋济在雨中慨片刻，觉得有些冷，就准备回家。

何晏见状，挪动步小心翼翼为曹丕取来了许久的温酒，曹丕坦然接受。

何晏也不会亏待自己，坐在下首连续吞服三枚五石剂，饮酒后正对着殿外而坐，观察雨幕、屋檐雨帘。

两车错之际，堂隆将一个沉重的锦朝蒋济抛来。

整个人摇晃，沉迷其中，不时痴痴笑，很是快乐的样。

而先一步离开铜雀园的蒋济则心绪沉重，驱车来到西郊太庙。

不过曹丕表面毫无反应，闭着睛细细受神仙之力的到来。

长期佩、使用，朝夕相彼此影响，应该是一可能的办法。

这状态太妙了，平常想说的话因为顾忌皇帝份的威仪，不好意思说来。

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五金之，对应的应该是五兵，或许有独特的办法汲取、纳五金之的力量。

时日无多的皇帝正着梦，谁敢扰醒这场梦，皇帝肯定会让这个人知什么叫人间即地狱。

何晏思维迷失在这个‘形与质’的问题里，越想越想不明白，可又专注的去想。想多少忘多少，又从继续想。

这一刻何晏脑海里思维激，首先采用排除法，从田信边一一排除，总之不可能是蒙多这类神驹，那应该是田信那说不清来源的神兵利、铠甲。

田信在荆州从戎后才益发大，应该就是这个期间服用了五木之。

只是回去的泥泞路上遇到另一辆冒雨行的车，两车相遇都放慢速度，秉着会车减速、靠右行驶的原则准备错。

，真的比之前好许多。

蒋济神情漠视，任由锦落在车厢内，他自始至终不发一言。

他反应来的更快，神越发亢，开始继续思考、推算完整的神仙药。

到五金之这一步，就应该有田信这么大了。

可能是车速减慢，蒋济探来看状况，不想看到对面车上的人也在看他，是堂隆。

武皇帝的太庙已经被夷为平地，周围视线内是大片的稻田，引漳河渠溉，如今稻田再有大半月就要收割，因此显得一片旺盛。

曹丕则不然，药劲发作时站在书桌前，开始向田信写信。

作为目前大魏中枢重臣里最年轻的人，年初又经历了泰山府君事件，现在睁睁看着皇帝不问社稷问鬼神，除了觉惶恐之余，他不敢劝阻皇帝哪怕一句。

现在思维顺畅了，大家都是修行中人，半只脚踩到了神仙领域，哪能用凡俗的份、礼仪来约束彼此？

只是觉得何晏顾忌背上伤痕小心翼翼的步伐有碍，又想到了秦朗这里的重要。 [page]

神仙药应该是一个复杂的方，最少要有二十五材料；土之是石，五石散是自己蒙对了；下一步的木之是，田信那里应该有线索。