只好以繁育的杂、回来怼杨阜的礼制……既然礼制那么重要，是天地运转的秩序所在。

关姬能招纳夏侯三妹，自己又何必再去惹她不兴？

这个份也对得起虞世方，解决虞世方的婚事，田信才敢松一气，等虞世方有了嗣，才敢让虞世方单独统兵。

那么，优良战繁育过程中的回，该怎么避免？

因此上林苑有许多小场，每一个场专门饲养一个；与场类似，也有各场。群类不似丰富，所以场略少。

陆议夫妇来到场时，杨阜正懒洋洋在树荫下乘凉，树横枝挂着个鸟笼，两只绿小鸟清脆鸣叫，显得格外惬意。

对国家来说，是礼制的三纲五常重要，还是优秀战稳定的血统重要？

如果礼制那么重要，能否在避免回的情况下，完成优秀的培育？

作为一个凉州豪、半步名士，天下有名的名臣，杨阜自然清楚优秀繁育的技术。

侄孙女都不行，哪还有其他各家沾亲带故的女，总之不缺未婚女。作为天豪仅存的硕果，杨阜熟知各家小辈的状况，此刻可以说是数如家珍。

杨阜见了陆议怎敢拿大，只是神情始终僵着，别人不知他来场的真实原因，陆议可是很清楚。

这么大的事情，陆议也听说过，只是不清楚，询问：“此事陆某亦有所闻，不知公上是何理？”

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正是因为他连续几次当面指责田信的服饰不符合礼仪制度，是轻佻之举；田信里这是企图以堂堂正正的礼制约束、束缚自己，自然不可能听从。

找个临近南山，气候清凉的场来养老，岂不哉？

证明、不证明，都无关要，不会掉脑袋；若是当面怼，拿‘牲畜不通礼仪’来说事……真当就曹、曹丕、孙权会杀人？

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作为当时的经历者，杨阜：“公上应我等之请，遣人奔赴河拜谒窦公。若是窦公愿意，将请赵公前往说媒，为虞弘农促成这桩婚事。”

又不愿意理杨阜，可杨阜又太过顽固。

河就是朔方、五原、云中三郡，现在实际控制在窦宾手里，这里早晚要恢复郡县。所以不可能让窦氏家族一个单于，既然没有扶植窦氏单于，那早晚要召回窦氏家族……那么，为娶一个没见过的窦氏女去惹关姬不兴，未免太亏了。

陆议自不是见面就揭人老底的人，为杨阜送上两罐茶叶后，说明来意，请求：“此事关系长远，万望义山公应允。”

田信这里顺心而行，杨阜为陆议解决了虞世方的婚事，又开始解决陆延的婚事……很不巧，小老儿还有几个孙女、侄孙女。

自认为田信蛮横不讲理，以威权压人，杨阜还有什么好说的？

不能蛮横的直接把窦宾的女儿分给虞世方……河虽，可那地方风雨淋的，也不可能有绝。

难要怼田信一句：匹繁育这牲事情，怎么能跟教化人的礼仪相提并论？

天豪家里不缺好，自然知该怎么保证繁育好。

没有什么比姻亲能让人放心了，彼此相互信任，才能今后相互扶持，走的更远。

杨阜略作考虑，就说：“窦公经营河，威望广布诸胡。膝下有一女，本好公上，但公上不听我等劝阻，未能娶纳。窦公有功于国不宜冷落，否则难免惶恐不安。”

人嘛，总要相互谅的。

给他十个胆也不敢怼，田信只是让他来依靠礼制，来研究新的繁育技术，证明礼制的适用罢了。

这是好事，跟陆、张、虞三家联姻，那对各方都是好事。