这个工作，给关姬来就能很好完成。

对于统率军队，关姬一向很有兴趣……现在有规模数千，甚至过万的女兵，足够她发挥。

因此，受降雒都，最重要的财富不是那么多人，而是这批素质女。

因此，只能让超去雒搞清算；也只有超能把雒每一个符合要求的女都给挖来，成为巩固军吏集团的重要粘合剂、稳定剂。

所以并不会因为己方的极大胜利，就能改变北府军吏、军士的实际社会地位；反倒因为天下将定，士人会重新将军吏归类为贱业，从舆论里扭曲军吏的形象，为打压军吏奠定德基础。

可有文化的女最少也是寒门，家中父兄本就有不待见军吏的风俗，而更不愿意女儿、妹妹委屈服从于军吏。

军吏跟普通军士不同，因奇怪的鄙视链一环一环，手里握着刀剑的军吏决定着许多人的生死存亡，可偏偏是不受迎的婚姻对象。

随着天下将定，军事的作用渐渐消退，军吏地位自然会衰减、下降，甚至成为朝廷、地方郡县官府严防死守、维护稳定、需要防范、控制的重对象。

而这次解决北府军吏婚事的事情，就能牢牢稳住军吏团队，使他们自信、神饱满的应对各挑战。

所以需要集中后行军事化训练，以消磨她们上的暮气，免得成婚后，唆使丈夫导致军吏大规模腐败、堕落。

只是在对之前，还要把她们集中在一起行最少半年军事化教育，以方便成婚后夫妻情磨合。

军吏集团若是被复兴的传统士人集团打散，那自己的基础也就散了。

反正上林苑很宽敞，也有现成的空闲军营，足够她去折腾。

除了军吏神饱受战争摧折，与常人略有不同外，军吏还有集生活的厚痕迹，喜服从自己的女，又期望对方有文化。

至于汉军军吏……目前只能先搁浅，等局势稳定，陆续改编、整顿之后，再一一着手解决他们的切问题。

在战争中他们是神象征，是骨、脊梁；可战争结束后，在地方官吏中，这些回乡的刺是极大的治安隐患……可参照兰博，正常、稳定的生活圈里，不喜突然回来的秩序挑战者。

退役的军吏若不能得到稳定的安排，回乡后肯定会争夺地方话语权、影响力；前者争夺士人的仕名额，后者影响豪的生计。

不把军吏阶层打落云端，那军吏这个能不断向朝堂培养、晋升人才的集……绝对是士人集团的最大竞争对手。

这些女，绝对能解决府兵军吏的婚姻问题。 [page]

一个有文化的妻，还见过大场面的妻，自然会积极督促自己丈夫努力工作，起码有一个切实可见的奋斗目标。

两汉四百年，依靠经济、文化崛起的士人集团才把军功为主的军吏集团打下去，怎可能重新看着军吏阶层牢牢把控朝堂？

在此之前，优先保证北府军吏能娶到有文化的妻。

就雒地区魏军上层素质女眷一事……能解决北府军吏的婚姻问题，也能解决汉军军吏的婚姻问题。

她们，作为预备役母亲，影响的是远的未来。

特别是战争中崛起的这批军吏，似乎难逃退伍后被折磨、驯服的命运。

军吏，是鄙、贱业的代称。

北府军吏再荣耀，那也是军吏。

化女眷。

这是汉末就有、渐渐兴起的看法，哪怕世相互争杀三十多年，依然存在这风气。

如秦、前汉武帝一朝之前，都是典型的军吏武人集团把持朝政。

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