所以一切都明朗了，先是曹找借赐死了曹植的妻崔氏，使曹植与河北士族的联系被割裂。

“汉有六七之厄，法应再受命，宗室孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂也。”

一开战，就把战争计划总指挥的吕蒙给折去……这倒霉的事情都发生了，孙权找谁说理去？

再然后就是建安十九年，曹称王警跸后开始一波波的清洗朝野异己分。

当年的事情也就罢了，看着汉军昂扬北上，曹植多少也有一欣，起码人世间还是有那么一批为理念而奋斗的人。

这时候曹病重，又生重用曹植，以备用路线。

虽然各自空间有些狭小，但不用杀成尸山血海。

可他没有撑到曹彰抵达就病逝，如果多撑几天，亲自把边的中军指挥权给曹彰，以曹彰和夏侯尚的情，必然能拉着曹真一起站稳朝堂，不至于魏军虽众，却在曹病死后直接失去神领袖。

拿了那么好的机会，结果被田信带着后撤休整的疲军给打的崩牙。

可赤之后曹氏发展依旧顺利，大势已经握在手里，所以选择推翻汉室、屠戮异己分，以更稳定的方式掌握、传承权柄。

到最后，襄樊战役爆发，荆州军逆势被推，直接把曹仁围堵在樊城，隐隐有打穿中路，与东吴瓜分黄河以南的趋势。

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如果世依旧，曹氏、谯沛乡党有覆灭之险，那接掌大权的极有可能是曹彰，继续以武力寻求生存和发展的空间。

作为曹的儿，如今大魏将亡，曹植很清楚当年那几个月发生的所有转折。

如果世可以通过协商解决，那么就是曹植的机会。

这是孝武皇帝的慨，一切发展就如慨的那样，哪怕中间有王莽篡汉，但也有宗室振臂呼，达成了‘法应再受命’这一条件。

更无法接受的是冥冥之中的那天意，代汉者当涂。

而后面一句到底指的是谁，就各有说法。

曹真、夏侯尚、曹休、司懿、吴质这些人，谁都无法成为魏军的神领袖。

结果也知，于禁和麾下锐中军被汉淹没不知所措，只能投降……依靠这批锐和乡党、夷兵，田信发展了北府。

李傕郭汜长安，使三辅大前夕，李傕就找巫女卜算，算一个‘阙’字，汉阙的阙，用颜料涂很的建筑，不正是阙？

阙又跟李傕的名字同音，所以代汉者应该指的就是李傕……李傕这么以为的，一家几百余被杀

曹植与拥护汉室的旧臣、世家的关系很是亲近，他接替曹会继续以曹氏丞相掌控朝廷，架空汉室天，以霸府的形式治理天下。这个过程里，汉室宗室、旧臣世家、曹氏及谯沛乡党，都能找到生存的空间。

军队的领袖若在，哪怕吃了败仗被打散了，也会聚拢回去。

唯一能接替曹，合情合理合法获得魏军吏士拥护的人是曹彰。 [page]

这反差，令曹植无法接受。

而汉军不同，前有先帝、大将军分别作为神领袖，后来又有田信突飞猛后来居上。

再然后曹疾发作几乎失明，在疾病折磨和连续劣势战况的压力下，同样情绪化的曹开始悲观，准备扶立曹彰以作为最后的手段。

任何一个转折都对魏国友善一，也不会让汉军打成席卷、劈竹之势；哪怕是孙权背盟这个转折，多持几天也是有利于魏国的，可孙权太过不争气。

弟争位，争的就是未来许昌朝廷的发展路线。

曹植对此反应的态度是很明确的，直接醉酒，无法期行，只能作罢使外姓第一的于禁第一次单独统率三四万锐中军去救援曹仁，以稳定中路战局。

是的，魏军在之后战事里，已经失去了神领袖。

勇烈称著的孙打的败仗不少，每次军队败而不散，就在于他是吏士的神领袖。

可是呢，快把魏国打灭的前夕，他们竟然向田信投降了？