“就他司家有妻儿妇孺，辽东士民就无？还是说司家是人命，辽东八千男女就不是人命？”

一场围绕司文母是否应该治罪的争论正在展开，罪官牵连家人、亲友是常见之事。

见越来越多的人站起来反对车裂酷刑，田信只好发挥中国的传统德，将事情折中理一下。

“公。”

因此争论的范围不仅仅在于以汉室、北府的律法，去审判魏国的重臣司懿；也在于今后新朝律法的立场、立意。

这时候张温猛地站起来：“公上不可，北府法度向来宽厚，死刑止有绞、斩。车裂酷刑有损公上仁厚之名，臣以为斩首即可。”

司文只能，心中很不安，这时候能有什么事情牵连到自己？

理首级颅最成功的是王莽，传首天下也不是什么新鲜首创。

这从严从重的理方式，与北府宽和养人的执政观念存在严重对立。

见几个人隐隐有反驳的意思，田信继续开，语气不再凌厉：“涉及八千两三万条人命，如此大的群事件，自不能以常理衡量。其妻赐死，其……车裂。”

甚至犯的罪大了，作为邻居也会被牵连。

顺势改为斩首，只是首级要理一下，送给司懿。

田信的愤怒绝不是假的，自己还没死呢，司懿就敢搞屠城这事情！

因此着北府一贯的执政风格来说，司懿人在辽东搞屠戮与他在关中的小儿又有什么关系？

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不止是司文，他的母亲张文华也在缉捕范围内。

司文皱眉，颇荒唐、不可思议：“上差可有误会？小居简，怎会犯案？” [page]

，上前拱手：“敢问上差，来我医科兔场何？”

“哼哼，若是寻常小案何劳我等？”

“屠城戮民，不恤生民疾苦，我就叫他知什么是生离死别！”

既然司懿取死，那就成全他！

所以司懿屠戮叛军家眷……怎么看，都是符合秦汉治军、治民法度的。

难是婚约的事情引来的打击？

现在的问题是司懿是魏国的封疆重臣，统率边军成功镇压辽东公孙氏叛；而司懿又不适合继续领军坐镇辽东，只好把依附公孙氏的八千男女屠戮、斩杀殆尽。

这郎官目光审视其他学员，见目光都落在面前的司文上，就问：“若是司文本人，收拾被褥，随我等走一遭。”

再大的罪，也不能无限制蔓延、诛连。

从魏国、司懿的角度来看，这是不得已的策略……何况诛连叛臣、从叛之人，本就应该从严、从重理。

姜维几个也都站起来，杀司文为辽东冤魂恨即可，没必要再搭上名声……开这个例很容易，可今后想要约束就很难。

司文即不知情，也不是帮凶，很是无辜的嘛。

南山学院被缇骑抓走本就引发学院师生的议，司文同时还算蔡大家的室弟……这事情发生在上，蔡琰也是坐不住，哪怕形衰老，依旧连夜驱车前往长安，好询问明白。

“这是司老儿欺我执政方正，自以为他能杀戮近万士民，我却不能伤他妻、分毫！”

当首的郎官取一叠公文纸，对折打开握在手里示：“我等奉命缉拿司文归案。”

议事大厅里，田信审视厅内诸人，谁敢接这话？

“他想错了，他整饬军务杀戮吏士，这是军法，我自不会去他如何治军。可辽东士民男女老幼何其无辜？他即敢破灭八千家门，我自灭他家门！”