，在戈上刻上“昭王政二十五年，大匠李斯、师蕺、丞义监，工成制”的字样。

这段话的意思是这个戈，是由兼任大匠的相李斯、工师蕺、工丞义监制的，由工匠成制作的。

这就是《吕氏秋》中所提到的“勒工名”制度。

所谓勒工名，是指的制造者要把自己的名字刻在上面。

这个制度并不是昭国的发明，而是早在秋之时就有的，传说中的神剑将莫邪之上就刻有制作者将莫邪夫妇的名字。

早先这个制度的作用只在于使工匠扬名。

不但是在兵上，很多艺术品，比如茶壶、雕塑上也会有作者的名字。

不过昭国将“勒工名”这个制度发扬光大了。

在昭国，任何一件工坊制作的如果厂后被发现了瑕疵，就会被照上刻印的名字，行层层追责。

这就是《唐律疏议》中所说的“勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪”

因此，为了保住饭碗甚至脑袋，整个工坊上下，都要兢兢业业、日复一日地以最标准要求自己，不得犯错。

这样的制度虽然有些严苛残酷，但是对于要使用这些兵上阵的将士们来说，如此有质量保证的兵才能给他们以依靠。

如果连手中的兵都无法信任，将士们哪里还有上阵的信心呢？

提起对质量的苛求，如果说昭国所为都还在理范围内，那么建造统万城的赫连，才真称得上嗜血。

赫连制作统万城时，命令制造兵的匠师与筑城的匠师一起劳作，每日日落行验收。

验收的方式是用制作的兵去刺筑好的城墙。

如果刀剑可以刺城墙，就杀筑城者，如果刀剑无法刺，就杀兵铸造者。

匈人的残嗜血，在他的上现得可谓淋漓尽致。

因此对于“却匈七百余里。胡人不敢南下而牧，士不敢弯弓而报怨。”的蒙恬，扶苏在前世今生都是十分敬佩的。

之后，扶苏又在工师的带领下逆着线在各个节上一一走观。

这也不怪扶苏看得略，什么“淬火”、“退火”、“铜锡比”、“复合工艺”，他一个词儿也听不懂，就只能跟在解释得沫横飞的工师后，连连。

似懂非懂地参观完线，扶苏才问起产能问题。

毕竟要给前线五十万将士供给兵，这是个无法轻忽的重担。

“回公，全力制作之下，仅此一小坊，每日可得矛6000余，戈3000余，弩机2000余，各类甲胄一万副。而这样的小坊，此间共有十二。”