扶苏自然是不太相信仙人之类的传说，至于所谓的推演天机，只能说邹衍是个如韩师一般，善于揣人心与天下大局的大才。

卢炯看似惊讶，实则底的笑意完全暴了她的心思。

“好了，莫要再调笑于我，快说说你此行收获了什么？”

扶苏对于仙人不冒，这一，早在当日的楚国之行中，就为卢炯知晓了。而卢炯也同样是个不问鬼神问苍生的人。

“堂堂大昭贤公，竟也说自己没有德行吗？”

总之就是故玄虚。

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卢炯说着，从方才放到侧的包裹中拿了一卷竹简，递到了走过来的梅酒手中，“公可自看看。”

猜对了就是我，猜错了就是你的理解有问题。

卢炯眨了眨大睛，故作疑惑：“公对于求仙长生，也有兴趣吗？”

“离五百年，大合于昭，合十七年，霸王！”

因为在他看来，统一中原，就相当于达成，甚至超越了三皇五帝的功绩。

些邹衍遗留的书籍旧之类带回。” [page]

那么既然三皇五帝能够得封仙位，在德行上超越了他们的自己当然也可以。

为了躲避王上的怒火，卢、侯两人当然对这个想法表示赞同。

居然还真信了两人的信雌黄，转而对统一中原有了更大的动力。

但始皇帝对于寻仙问药的兴趣自然是早已有之，而且随着年岁的增长，和大昭国力的鼎盛，有逐渐炙的倾向。

故而在听闻邹衍之事后，自然也会产生了兴趣。

原来如此。

既然是始皇帝兴趣的，扶苏当然也要问上一问。

心中想着能混一年是一年，反正统一还早得很。

一向明的始皇帝却不知为何在这事情上看起来极为容易被人蒙骗。

扶苏忍住耸肩的不雅举动，撇了撇嘴：“我没那个德行，自问得不来仙人的垂。”

这是在讽刺卢生和侯生两人，多次求仙无果，为了搪始皇帝，将寻不到仙人的原因归责为始皇帝德行不够上。

古人认为，没有德行的人是不可能成天下共主的——没有上天的垂，怎么可能到如此伟大的事情？

扶苏对与占卜有关的事自然没有兴趣，“哦？杂记中写了什么？”

古人很喜给自己对未来的预测中，加上一些神神叨叨的东西，在利用天命之类的东西加可信度的同时，也让其看起来似是而非一些。

“多是一些谶纬、卜辞，还有一些杂谈怪论罢了。”

卢炯笑嘻嘻地喝了一酒，才悠然：“邹衍离齐赴燕之时，其实带走了大分私人品，留在稷下的东西本就不多，而且在学重新安排住宿之后，又不知所踪了不少。故而此次，我只在他的故居寻到了一本杂记。还有一件不知什么用的事，想来是与占卜有关。”

邹衍是家的大能，据传极为擅于推演天机，故而未能长寿。

“寻到了何？”

当先的第一句谶语便是极为熟悉的。

而他之所以能够推演天机，传说也是得了仙人的化。