陆璟看其神，亦未否认，：“不错，确实是在下十来岁时，总结前人的句读之学。”

唐泽中受到众人充满异样的目光，瞬间脸涨红，然大怒：“你放肆，竟敢污蔑本官，诋毁本官清名！”

唐泽中见陆璟承认此事，心中极为失望，只得将早已准备好的证据拿来，“启奏皇上，这是臣从青蔺书院得到的标符号，据臣了解，这些标符号皆是陆璟所提，青蔺书院引标，亦是陆璟所倡。”

元雍帝冷声斥：“够了，这里是朝议的地方，你若奏有实据，便尽快来，若无实据，耽误朝议、肆意污蔑、殿前失仪，数罪并罚，朕绝不轻饶！”

唐泽中看陆璟神平静，也未言反驳，心中暗暗警惕，打算层层推，一步步坐实陆璟所有罪名，因此并未回答陆璟之问，而向元雍帝禀报：“青蔺书院诸多学书中，皆加断句，甚至扬州其他书院，亦有效仿之举，可见此事影响越来越大，若再不加制止，恐危机江南众多学，臣请圣上治陆璟之罪，并着令扬州废除标符号，重塑扬州学风。”

“本官自然，你！”唐泽中一时不查，差上当，忙止住话，怒声斥：“巧言令，本官也不和你再废话，书上断句之法，可是你所提？”

听皇上话中有些不耐烦，唐泽中忙：“启禀皇上，臣有实据。”

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二是崇古思想作祟，魏晋、隋唐动辄言秋、两汉。宋元又言魏晋、盛唐。后世文人治学著作，在思想及形式上，多以古人为标准。

但郭显之认为这标尚有用途，若是在学习过程中，在同一句话，不同之加断句，便可锻炼学生离经辨志的能力，于是将标引教学中。

陆璟：“青蔺书院是在下幼时求学之地，自然知晓，只是不知唐大人借此书如何污蔑在下？”

的系，随后找到郭显之，向其建言，在蒙学、四书五经等典籍中加标，如此一来，便能简化古文的学习难度，大大加快学生的学习度。

加之标断句，乃是蒙学技能，士林中无论学识低，尽皆自我标榜，凡著书立传，以不加圈评识为大雅，加则为邻近俗学，被众人鄙视。

元雍帝沉声问：“陆璟你可认罪？”

章决句断，事事可晓，俾后学者永无疑焉，书籍不加标，可以培养读书人独立思考的能力，以及对于经典的理解。

陆璟听到郭显之的解释后，便放弃了此念，古代学科本就不多，全靠断句培养逻辑分析能力，不能再引标，禁锢其思维。

陆璟并未立即辩解，而是继续问：“此事暂且不论，不知唐大人所奏，诋毁圣人言又从何说起？”

主要原因有二，一是培养读书人‘离经辨志’的能力，离经，离析经典的理，将其章句断绝。辨志，辨别其心意趣向。

但这个建议被郭显之当场否决，甚至劝说陆璟以后莫要再提此事，士林中一直对书中加，嗤之以鼻，鄙而远之。

看到唐泽中被激怒，陆璟心中暗自微笑，朗声说：“唐大人能随便用几本书，污蔑在下，在下只是略作猜测，唐大人就不顾仪态，在圣上面前如此咆哮，莫非是被在下说中了心事，想要假装愤怒掩饰心虚。”

若是加，先贤经典，则被赋予了个人的理解，后学者难免会受其影响，就会破坏治学大。

“典籍加，其后学者执此法读书，将破碎治学大，若治学不举，人才亦将尽失，陆璟实为千古罪人。”

陆璟没想到当年的一个无意之举，如今竟会成为别人攻击自己的借，略一思忖，便沉着应对：“启奏皇上，此书非臣之书，其上亦无任何注释，臣不知唐御史的指责从何而来。”

“你，你……”唐泽中怒极，一转看皇上脸不愉，忙请罪：“臣殿前失仪，还请圣上恕罪，圣上，陆璟血人，臣昨日一直在家，并未……”

听到陆璟如此指责，大殿上瞬间响起几声憋不住的笑声，众人忙忍住笑意，怀着好奇或戏谑，不住的上下打量唐泽中。

“若唐御史只是随便拿几本书，便来指责微臣，臣亦可据唐御史神不济，参奏其昨夜到烟柳巷，彻夜寻作乐。”

看皇上，唐泽中忙转向陆璟，忍着怒气：“无耻之徒，既然你不敢承认，那本官便告诉你，这些书自青蔺书院，想必这个地方，你该不会陌生吧？”