”

如此重要的一段话，陆璟自然不可能说没过，便：“过！”

木正南听后：“既然陆学士论述过，而小王只是读过，这其中的差距显而易见，小王认为此题不公，若是几位大人持，小王情愿认输。”

宋学荃不满：“你的意思是要更换题目？”

木正南摇：“不必更换，小王听闻，秋时诸百家就有为而治和无为而治辩论不休，如今我和陆学士也可效仿古人，各选一边，各抒己见，自陈己词？”

陆璟听到此，瞬间便悉他的算计，诸百家中墨家、纵横家等主张有为而治，家主张无为而治。

孔虽然也提无为而治，但是和家的理念不同。

老主张清静无为，顺其自然，无为而又无不为。

孔主张举贤任能，德者无为，虽然说是无为，但实际上是克己复礼，以德治民。

但无论是家还是儒家，虽然名义上都是无为而治，其无为中都暗有为，只是说法不一样。

若是自己选到无为而治还好，若是选到有为而治，岂不是要以纵、墨两家的经义，来驳斥儒家的经义，束手束脚不说，即便赢了也是输了。

周围旁观者听到木正南的话纷纷表达不满，指责他怕输才要更换题目。

木正南丝毫不理会旁人的诋毁之言，看向宋学荃几人，再次表明态度，要么自己所说，要么更换题目，否则便认输不再比试，同时暗暗上一诗词比试的题目不公。

陆璟见此，便冲宋学荃了。

宋学荃会意，便和郑琛几人商议一番，决定让他们辩论有为而治和无为而治。

随即郑琛写了两个纸条，团成一团，让两人抓阄。

木正南见此便率先上前，来回扫视几后，问郑琛：“郑大人觉得哪个是无为而治？”

郑琛闻言下意识的看向左边的纸团，木正南见此便挑了左边的纸团，打开一看果然是无为而治，于是笑着向郑琛拜了一拜。

郑琛见他竟然耍心机陷自己于不义，心中大怒，正要提议重新抓阄，便被宋学荃止住，若是重新抓取，木正南必然不服，恐怕还会闹起来。

陆璟无奈的看了郑琛一，也不去拿剩下的那个纸团。

宋学荃见此便问两人是否准备妥当，两人皆应是，于是宋学荃便：“辩论开始。”