各四人。

同时又宣布：严禁宦人政、宦人为官，最只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官政的源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。

其二的九品中正制就不用说了，这祸国殃民的东西在曹丕的手中却是玩了样，整个黄初年间，尤其是四年之前，世家都被曹丕玩的和狗一样惨，世家压就没有斗得过曹丕加寒门。

第二：集中皇权，曹丕称帝之后，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。还定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。

第三：确定儒家和士的地位，黄初元年，曹丕下令恢复太学，建立儒家思想教育机构，传播儒家经典。后又对经学典籍行收集和整理，鼓励士人学经注经发展文化事业。

黄初二年，下令人十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受限制。

黄初三年，又颁布《取士勿限年诏》，以打破年龄界线，提无论老幼只要“儒通经术，吏达文法”都可试用的用人之法。

这三年也是他彻底将中书省给起来的最大原因，直接将儒学的正确用法了起来，至少让那些读书人知谁才是他们需要效忠的那个人，这是他设立中书省的目的和基。

这也让他在黄初四年，封孔后人孔羡为宗圣侯，享邑百，重修孔庙，在各地大兴儒学，立太学，置五经课试之法，设立秋谷梁博士。

第四：整肃官风，在黄初二年的时候曹丕就率先发难，颁布《日勿劾太尉诏》，以革除无辜归咎肱大臣的弊端；次年颁发《禁诽谤诏》和《百官不得预郡县诏》，以改变相互诬告与朝臣颐指的世风。

这三个诏书直接断绝了之前各个世家为了互相争夺权利互相攻讦的事情，也让曹魏的官场为之清净了不少，至少中原大地上，终于可以安安稳稳的发展了，不需要天天发愁了。

同时他还将当时的文风给正了正，当时咋曹的后期乃至末期，所谓的魏晋风骨和魏晋玄学已经兴起来了，这玄学说白了就是一群读书人，还都是有权有势的读书人，成天啥事儿不，就在这里互相扯犊。

谈天说地，坐而论，顺带批评朝政，批评天下，批评天，总之看见啥批评啥，除了不正事儿啥事儿都，还互相之间，非常的自豪！

曹丕上位之后，将这个风气好生整饬了一番，除了让他们不再互相诬告之外，让这坐而论的也够得远远的，可以说为曹氏以及汉人，再次续了命。

第五：丰盈国库，曹丕继续发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。

到他死前的黄初末年，曹魏的国库已经变得丰盈了起来，同时也稳定了行市和价，让百姓不至于被世家完全攥在手中，让百姓慢慢的有了自己的土地和粮。

甚至将曹末期产生的通货膨胀也已经基本解决了，要知在曹丕解决中原大地那通货膨胀的时候，西川都想着发明大钱了，西川的经济在刘死了之后，差崩了盘，这么一对比，下立判！

同时曹丕还正是对江东和西川采取战略防守，恢复生产。除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使北方地区重现安定繁荣局面。

北方稳定之后，他用屯田，互市，关税等等稳定经济，用减刑，减税等办法稳定民生，基本将被打烂了的北方给救了回来。

曹丕提倡节俭、薄葬，下诏禁止厚葬、祀。预作《终制》，可以说省钱省到了骨里，抠门抠到了坟墓里。

第六：曹丕在位时，还假借征吴之名，平定了青州、徐州一带的地方割据势力，最终完成了整个中原北方的统一。

从大汉末年开始，青徐二州就是被臧霸孙观两个人所控制着，一直属于半割据状态，甚至在曹丕登上王位的时候，还闹了哗变。

黄初三年，曹丕以孙权不纳质为由，三路伐吴，借机剥夺了臧霸的兵权，这件事到底是不是单纯只为了臧霸，作者暂且不评价，毕竟在作者的中，这场大战绝对不是为了炫耀武力。

臧霸必定是其中之一，但是提前准备新老替那也是必须的，只不过他没想到曹仁真就真的打输了，还把自己给打死了，要不是曹真最后够能打的，恐怕曹丕也很尴尬。

但是后面，黄初五年、六年两年的时间，曹丕两次亲自督师伐吴，均止步于广陵，未与吴军锋，却平息了利城兵变，彻底解决了青、徐二州的隐患。

所以说平平安安的消除割据，清理掉中原当时已经坏掉的世家，这应该是曹丕在位的大公绩之一了。