位，太尉华歆逊位让宁，遂下诏曰：“大中大夫宁，耽怀德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。遭王衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而考德不降，则鸣鸟弗闻。以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻于大夫哉!今以宁为光禄勋。礼有大，君臣之，不可废也。望必速至，称朕意焉。”

《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴传第十一》裴松之注引《傅》：司空陈群又荐宁曰：“臣闻王者显善以消恶，故汤举伊尹，不仁者远。伏见徵士北海宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。前虽徵命，礼未优备。昔司空荀，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论，必能昭明古今，有益大化。”

这两个人代表了什么，代表了朝堂之中的小半实力，为什么说是小半，因为另外的大半，一边是军方的曹真和曹休，一边是司懿，作者在这里甚至都可以断定的说。

他们两个货举荐宁并不是因为宁的能力非常的众，或者说他非常的适合在什么位置，这两个家伙举荐宁，作者觉得，这就是为了能够让宁对抗愈发壮大的司懿！

曹叡又下诏给青州刺史说：“宁守德守，潜隐海角，接连颁下诏书，违抗命令不来就职，逗留在他的居，从事他认为尚的事业。

虽然有隐士人的守，而失却考父增益恭敬的义蕴，使朕虚心等待已有年余，这怎样说呢？他白白想要自安，朕一定要扩大他的志向，不想想古人也有幡然改变节为民造福的人吗？

日月逝，时间将要过去，洁自好，将些什么呢？孔说过：‘我不是这人的党徒又会是谁的呢！’朕命令青州的别驾从事、郡丞掾：奉诏礼节遣送宁来京都，供给他安车、随从、褥垫、路上厨司，上路之前先行奏闻。”宁自称草莽之人并上疏辞让。

从黄初年间到青龙年间，征召宁的命令接连不断，常常在八月赐予酒。曹叡又下诏书询问青州刺史程喜：“宁究竟是守节自呢，还是老病萎顿呢？”

程喜上报说：“宁有一个族人叫贡，现为州吏，与宁是邻居，臣常常让他探听消息。贡说：‘宁常常黑帽，穿着布衣布裙，随季节不同或单或夹，于内室外，能凭借手杖走路，不须扶持。

一年四季的祭祀，总是自己力支撑，改换衣服，着丝棉巾，穿着过去在辽东时所有的白布单衣，亲自布置供品，跪拜行礼。

宁幼时就失去了母亲，不记得母亲的样貌，常常特意加设酒觞，泪满面。另外他的住宅离池有七八十步远，夏天时到中洗手洗脚，步行在园圃中。’

臣下揣测宁前后推辞谦让的意思，只在于认为自己生长在隐居潜逸中，年纪老迈，智力衰退，所以安于休息，每次都谦逊退让。这是宁志向行事所一定要保全的，不是故意矫情以显示自己的尚。”

《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴传第十一》：自黄初至于青龙，征命相仍，常以八月赐酒。诏书问青州刺史程喜：“宁为守节乎，审老疾尪顿邪?”喜上言：“宁有族有人贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：“宁常著？皂？帽、布襦？？、布裙，随时单复，闺，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力，改加衣服，着絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲拜馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然涕。又居宅离七八十步，夏时诣中澡洒手足，窥于园圃。臣揆宁前后辞让让意，独自以生长潜逸，曹艾智哀，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所必全，不为守。”

景初元年，司徒陈矫逝世，司徒一职悬空半年。次年，曹叡问侍中卢毓谁可任司徒，卢毓举荐宁，但曹叡不用。

正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基等人向曹芳举荐宁，曹芳下诏，以“安车蒲，束帛加玺”的礼节去聘请他，适逢宁去世，享年八十四岁。

说实话，宁被称之为天下名士，大汉最后一个大儒，那是有理由的，他没有说过自己效忠谁，也没有说过自己要什么人。

但是他就是守自己的本心，然后从来不会多其他，教书育人，只为了天下，不为了自己，若是换到了一个真正的盛世来说，他也就是一个大儒罢了，但是在世之中他还能够到这一，只能说他是一个真正的伟人。

对于宁，天下人对他的评价，那也是相当的的。

陈群：伏见徵士北海宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。