看着一群惊慌失措的岚山落的族人，还有一群来这里求学的叟人，雍闿满脸带着笑容，等着他们的回答。

“某家....”鄂焕还想再拒绝他一次，可是这次他仍然还没有再说一次的机会。

“某家也想要看看，到底是什么人，敢于这般！这岚山落，是某家的岚山落！”随着这一声大喊，又有一行人现了，其中的一个就是在这越嶲郡最名的家伙，叟人之王，定！

鄂焕或许永远也想象不到定会在这里现，而自己会在这情况下，见到这个家伙。

“大王...”鄂焕看着定元，看着他边的李承球，看着他边的刘胄，看着他边的护卫，他突然不想说后面的话了，他笑了。

“将人来吧，他只是一个汉人！”定元没有多说什么废话，直接继续刚刚的话题，“你们放行，有某家在，谁也不能对你们动手，某家保护你们，将人来，就这个样！”

“大王...”岚山落的族老刚刚想要说些什么，但是就直接被定元一声怒吼给打断了。

“某家说将人来，你说什么废话！”

看着一脸怒容的定元，还有冷笑的雍闿，两个人，整个岚山落的人都不知该说什么了。

“某家还有一个兄弟没有离开，他的伤快好了，摁住他，护住他，谢谢！”就在鄂焕不知该怎么办才好的时候，他听到了后刘复传来的轻声话语，然后还没有回复，就听到了刘复突然大声的说话了。

“咱们继续刚刚的那个教学！生我所也，义亦我所也。二者不可得兼舍，生而取义者也！

大家听好了，这句话，自于和孔老夫，和孔圣人齐名的儒家大能孟的著作，这句话的原话是这个样的。

鱼，我所也；熊掌，亦我所也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所也；义，亦我所也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所，所有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为室之，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为死而不受，今为室之为之；乡为死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

某家先将这些话给你们翻译过来，翻译成你们能够听懂的话。

鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取义了。

生命是我所喜的，但我所喜的还有胜过生命的东西，所以我不苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以的呢？

采用某手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜的有比生命更宝贵的东西那就是“义”；

但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这本，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。

可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。

官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，官厚禄对我有什么好呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人激我吗？从前有人为了义宁愿死也不愿接受别人的施舍，却为了住宅的华丽却接受了它；